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惜誓第十一


  惜誓者,汉梁太傅贾谊之所作也。谊,洛阳人。汉文帝闻其名,召为博士,超迁至太中大夫,纳用其言,议以任公卿之位。绛、灌之属,毁谊“年少初学,颛欲擅权,纷乱诸事。”于是天子亦疏之,以谊为长沙王太傅。三年复召,以为梁太傅。数问以得失,多欲有所匡建。数年,梁王骑,堕马死。谊自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。死时年三十三矣。史、汉于谊传独载吊屈原、服鸟二赋,而无此篇,故王逸虽谓“或云谊作,而疑不能明”,独洪兴祖以为其间数语兴吊屈赋词指略同,意为谊作亡疑者。今玩其辞,实亦瓌异奇伟,计非谊莫能及,故特据洪说,而并录传中赋,以备家之言云。

  惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反。
  登苍天而高举兮,历众山而日远。

  【设言高举,经历众山,去日远也。】

  观江河之纡曲兮,离四海之沾濡。
  攀北极而一息兮,吸沆瀣以充虚。
  飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆。
  苍龙蚴虬于左骖兮,白虎骋而为右騑。
  建日月以为盖兮,载玉女于后车。
  驰骛于杳冥之中兮,休息虖昆仑之墟。

  【以,一作气。蚴,于纠反。虬,柒纠反。解,叶芳无反。虖,一作乎。墟,丘于反。○晋志云:“北极五星,天运无穷,三光迭耀,而极星不移,故曰“居其所而众星共之。””淮南云:“左青龙,右白虎,前朱乌,后玄武。”注云:“角、亢为青龙,参、伐为白虎,星、张为朱乌,斗、牛为玄武。”沈存中云:“朱雀,莫知何物,但谓乌而朱者,羽族赤而翔上,集必附木,此火之象也。或云乌即风也。然天文家朱鸟,乃取象于鹑。南方七宿,曰鹑首、鹑火、鹑尾是也。盖鹑无尾,故以翼为尾云。”象舆,以象齿饰舆也。玉女,青要、乘弋等也。墟,大丘也。】

  乐穷极而不厌兮,愿从容虖神明。
  涉丹水而驼骋兮,右大夏之遗风。
  黄鹄之一举兮,知山川之纡曲。
  再举兮,睹天地之圜方。
  临中国之众人兮,托回飙乎尚羊。
  乃至少原之壄兮,赤松、王乔皆在旁。
  二子拥瑟而调均兮,余因称乎清商。
  澹然而自乐兮,吸众气而翱翔。
  念我长生而久僊兮,不如反余之故乡!

  【虖,一作乎。明,叶谟郎反。驼,一作驰。风,叶孚光反。黄,一作鸿。一,或作壹。睹,一作覩,一作知。飓,音标;一作风,一作飙。尚,音常。壄,一作野。乔,一作侨。澹,一作淡。○愿从容乎神明,愿与神明俱游戏也。丹水,犹赤水也。大夏,外国名也,在西南。黄鹄一飞则见山川之屈曲,再举则知天地之圜方,居身益高,所睹愈远也。少原之壄,仙人所居。均,亦调也。国语云:“律者,所以立均出度也。”清商,歌曲名。五音各有清浊,浊者本声,清者半声也。又言虽得长生久僊,犹思楚国,念故乡,忠信之至,恩义之笃也。】

  黄鹄后时而寄处兮,鸱枭群而制之。
  神龙失水而陆居兮,为蝼蚁之所裁。
  夫黄鹄神龙犹如此兮,况贤者之逢乱世哉!

  【黄,一作鸿。鸱,称脂反。枭,坚尧反。蝼,音娄。蚁,一作蚁。裁,叶即词反。哉,叶即思反。○鸱鸺,怪乌。枭,不孝乌。蝼,蝼蛄也。蚁,蚍蜉也。裁,制也。】

  寿冉冉而日衰兮,固儃回而不息。
  俗流从而不止兮,众枉聚而矫直。

  【固,一作国。儃,一作邅。○矫,揉也。枉者自以为直,又群众而聚合,则其党盛,而反欲揉直以为枉也。】

  或偷合而苟进兮,或隐居而深藏。
  苦称量之不审兮,同权槩而就衡。

  【量,平声。衡,叶胡郎反。○称,所以知轻重。量,所以别多少。权,称锤也。槩,平斛木也。衡,平也。权、槩,皆所以取平也。】

  或推迻而苟容兮,或直言之谔谔。
  伤诚是之不察兮,并纫茅丝以为索。
  方世俗之幽昏兮,眩白黑之美恶。
  放山渊之龟玉兮,相与贵夫砾石。
  梅伯数谏而至醢兮,来、革顺志而用国。
  悲仁人之尽节兮,反为小人之所贼。

  【迻,一作移。谔,一作諈。纫,一作绳,而无茅字。眩下一有于字。石,叶时若反。梅,音浼。醢,一作菹。醢上别有菹字。国,叶姑霍反。贼,叶徂各反。○谔谔,直言貌。语曰:“千人之诺诺,不如一士之谔谔。”“周武谔谔以昌,殷纣诺诺以亡。”来,恶来也,与革皆纣之佞臣也。用国,见用于国也。】

  比干忠谏而剖心兮,箕子被发而佯狂。
  水背流而源竭兮,木去根而不长。
  非重躯以虑难兮,惜伤身之无功。

  【剖,一作割。佯,一作详。竭,一作渴,音同。躯,一作体。功,叶音光。○背流而源竭,疑当作背源而流竭,注云:“水背其源泉则枯竭。”似当时本未误也。伤身而无功,若比干。箕子是也。】

  已矣哉!
  独不见夫惊凤之高翔兮,乃集大皇之壄。
  循四极而回周兮,见盛德而后下。

  【一无夫字。大,一作太。壄,一作野。回,一作徊。而回周,一作以周宽。○大皇之壄,大荒之薮,言鸾风高飞于大荒之野,循于四极,回旋而戏,见仁圣之王,乃下来集,归于有德也。以言贤者亦宜处山泽之中,周流观望,见高明之君,乃当仕也。】

  彼圣人之神德兮,远浊世而自藏。
  使麒麟可得羁而系兮,又何以异虖犬羊?

  【一无得字。一系下有之字。虖,一作夫,一作乎。○言麒鳞仁智之兽,远见避害,常藏隐不见,有圣德之君,乃肯来出。如使可得羁系而畜之,则与犬羊无异,不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高,如可趋走,亦不足称也。】


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