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天问第三(2)


  鸱龟曳衔,鲧何听焉?顺欲成功,帝何刑焉?

  【鸱,处脂反。听,叶平声。○鸱龟事无所见,旧说谓鲧死为鸱龟所食,鲧何以听而不争乎?特以意言之耳。详其文势,与下文应龙相类,似谓鲧听鸱龟曳衔之计而败其事,然若且顺彼之欲,未必不能成功,舜何以遽刑之乎?然若此类无稽之谈,亦无足答矣。】

  永遏在羽山,夫何三年不施?伯禹腹鲧,夫何以变化?

  【一无山字。施,叶所加反,又如字;一作弛。腹,一作愎,笔力反。何下一有故字。化,叶虎瓜反,又音0麾。○永,长也。遏,犹禁止也。羽山,在东海中。施,谓刑杀之也。左传曰:“乃施邢侯。”此问鲧功不成,何但囚之羽山,而不施以刑乎?禹,鲧子也。腹,怀抱也。诗曰:“出入腹我。”○此又问满自少小习见鲧之所为,何以能变化而有圣德乎?答曰:舜之四罪,皆未尝杀也。程子以为书云殛死,犹言贬死耳。盖圣人用刑之宽例如此,非独于鲧为然也。若满之圣德,则其所禀于天者,清明而纯粹,岂习于不善所能变乎?】

  纂就前绪,遂成考功。何续初继业,而厥谋不同?

  【纂,作管反。绪,音叙。○纂,集也。绪,丝端也:○此问禹能基代鲧之遗业而成父功,何继续其业,而谋乃不同如此乎?答曰:鲧、禹治水之不同,事见洪范。盖鲧不顺五行之性,筑堤以障涧下之水,故无成。禹则顺水之性而导之使下,故有功。书所谓“决九川,距四海,浚畎浍距川。”孟子所谓禹之行水,得水之道,而行其所无事是也。程子曰“今河北有鲧堤而无禹堤”,亦一证矣。】

  洪泉极深,何以寘之?地方九则,何以坟之?

  【泉,疑当作渊,唐本避讳而改之也。寘,与填同。则,一作州。坟,叶敷连反;一作愤,非是。○洪泉,即洪水。九则,谓九州之界,如上所谓圜则也。坟,土之高者也。○此问洪水泛滥,禹何用寘塞而平之?九州之域,何以出其土而高之乎?答曰:禹之治水,行之而已,无事于寘也。水既下流,则平土自高,而可宫可旧矣。若曰必寘之而后平,则是使禹复为炮,而父子为戮矣。柳子对曰:“行鸿下隤,厥丘乃降。乌填绝渊,然后夷于土!”此言是也。】

  应龙何画?河海何历?

  【一作河海应龙,何画何历,失韵,非是。画,音获。历,叶音勒。○有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙。历,遇也。山海经曰:禹治水有应龙以尾画地,即水泉流通,禹因而治之也。柳子对曰:“胡圣为不足,反谋龙知?畚锸究勤,而欺画厥尾!”此言得之矣。】

  鲧何所营?禹何所成?康回凭怒,墬何故以东南倾?

  【凭,皮赝反。墬,一作地。一无以字。○鲧、禹事已见上六章,此不复答。旧说康回,共工名也。凭,盛满也。列子曰:“共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维。故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,百川水潦归焉。”此亦无稽之言,不答可也。】

  九州安错?川谷何洿?东流不溢,孰知其故?

  【安,一作何。错,七故反。洿,音户;旧音乌,非是。○错,置也。洿,深也。水注海曰川,注川曰溪,注溪曰谷。○此章三问,今答之曰:九州所错,天地之中也:川谷之洿,众流之会也:不溢之故,则列子曰:“渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,责惟无底之谷,名曰归墟。八纮九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。”庄子曰“天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止,而不盈;尾闾泄之,不知何时已,而不虚。”柳子曰:“东穷归墟,又环西盈。脉穴土区,而浊浊清清。坟垆𤍜疏,渗渴而升。充融有余,泄漏复行。器运浟浟,又何溢焉!”三子之言,递相祖述,而柳又明归墟之泄,非出之天地之外也。但水入于东,而复绕于西,又渗缩而升,乃复出于高原,而下流于东耳。此其说亦近似矣,然以理验之,则天地之化,往者消而来者息,非以往者之消,复为来者之息也。水流东极,气尽而散,如沃焦釜,无有遗余,故归墟、尾闾,亦有沃焦之号,非如未尽之水,山泽通气而流注不穷也。】

  东西南北,其修孰多?南北顺㯐,其衍几何?

  【謓,一作隋,一作堕,音妥,又徒禾反。○修,长也。㯐,狭而长也。衍,余也。○此问四方长短若何?若谓南北狭而长,则其长处所余又计多少也?.答日:地之形量,固当有穷,但既非人力所能遍历,算术所能推知,而书传臆说,又不足信。唯灵宪所言八极之广,原于历算,若有据依,然非专言地之广狭也。柳对直谓“其极无方”,则又过矣。】

  昆仑县圃,其尻安在?增城九重,其高几里?

  【县,音玄;一作玄,非是。尻,与居同。在,见上。○昆仑、县圃,见骚经。昆仑,据水经在西域,一名阿耨逹山,河水所出,非妄言也。但县圃增城高广之度,诸怪妄说,不可信耳。】

  四方之门,其谁从焉?西北辟启,何气通焉?

  【辟,与辟同;一作辟,一作开。○补注引淮南子说,仑虚旁门有数,其西北隅开以纳不周之风。今不敢信。】

  日安不到?烛龙何照?羲和之未扬,若华何光?

  【照,叶之告反。扬,一作阳。○旧注以为,天之西北,幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。其有日处,日未出时,又有若木赤华照地也。夫日光弥天,其行匝地,固无不到之处。此章所问,尤是儿戏之谈,不足答也。】

  何所冬暖?何所夏寒?焉有石林?何兽能言?

  【答曰:南方日近而阳盛,故多暖。北方日远而阴盛,故多寒。今以越之南、燕之北观之,已自可验,则愈远愈偏,而有冬暖夏寒之所,不足怪矣。石林,未详。礼曰:“猩猩能言,不离禽兽。”今南方山中有之。】

  焉有龙虬,负熊以游?

  【虬,或在龙字上,以韵叶之,非是。○虬,见上,余未详。】

  雄虺九首,鯈忽焉在?何所不死?长人何守?

  【虺,许伟反。鯈,与倐同。在,叶音紫。死,一作老,此以首叶守,以在叶死,作老非是。○虺,蛇属,尔雅云:“博三寸,首大如擘。”鯈忽,急疾貌。招魂说“南方之害,雄虺九首,往来绦忽”,正谓此也。不死之人,则山海经、淮南子娄言之,固未可信。然俗传山中有人,年老不死,于孙藏之鸡窠之中者,亦或有之,不足怪也。长人,则国语所谓防风氏,守封、禺之山者。山今在湖州武康县。】

  靡蓱九衢,枲华安居?灵蛇吞象,厥大何如?

  【蓱,一作茾。枲,相里反。灵,一作一。大,一作骨。○靡薄,未详何物。九衢,言其枝九出耳。山海经有四衢、五衢之语是也。枲,麻之有子者。山海经云:浮山有草,其叶如枲。”又云:“南海内有巴蛇,身长百寻,其色青黄赤黑,食象,三年而出其骨。”注云:“南方蚺蛇,亦吞鹿,消尽,乃自绞于树,腹中骨皆穿鳞甲间出。”亦此类也。】

  黑水、玄趾,三危安在?延年不死,寿何所止?

  【趾,一作沚,一作址。在,见上。○黑水、三危,皆见禹贡。玄趾,未详。素问曰:“真人寿敝天地,无有终时;至人益其寿命而强,亦归于真人;圣人形体不敝,精神不散,亦可以百数。”】


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