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| 李朝斌本姓王氏请仍归李氏片 |
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（同治六年十一月初三日） 再，江南提督李朝斌本姓王氏，襁褓中为李氏父母抚养鞠育，至于成立，迭遘艰虞，王氏本生父母隔绝不相闻问，李朝斌初不自知为王氏所生也。本年三月问，有善化人王正儒来臣处禀称，李朝斌系所生季子，自幼育于李氏，请饬复姓归宗等语。臣当即询之李朝斌究竟是否有因？李朝斌茫然不解，即寄书至家，询其族叔李传诚等，始据详告颠末。 盖李朝斌未生以前，王氏本生父母已有子三人，世俗之见，以多子为累，王正儒与李朝斌之父相识，故指腹订定堕地后即任听李氏携去，王氏父母固已弃之如遗矣。事隔四十三年，忽有呈请复姓之议，李氏族人谓王氏恩谊已断，寄书详论，极陈不应归宗之义，其言亦颇中肯。臣复加查核，此事关系纲常名义，未可凭空臆断。 查本朝言礼之书，尚书秦蕙田所纂《五礼通考》最为精核，其于异姓为后之事，反复辩论，一以原情为主，所引《金史》张诗一事。诗本李氏子，育于张氏，阅三十年始知之，初议归宗，终以张氏无子，遂仍其旧。秦蕙田称张诗为孝。今王氏本生之父母有子三人，而李氏抚养之父母别无主后，正与张诗之事相类。伏查定例，出嗣之子归宗，亦以所后父母有无子嗣为断。若令李朝斌归宗，则在王氏本生之父母，不过于三子之外又增一子，而在李氏抚养之父母竟至斩焉不祀。抚子者将抱恫于九泉，为子者将难安于毕世，核诸古礼，参以今律，李朝斌应于李氏别为一宗，但后其抚育之父母，而不祭其以上之祖宗，于王氏则不通婚姻，一以报顾复之深恩，一以别族属之大义，其于王氏之父母则曲尽敬养，庶为两全之道。 该提督天性肫挚，未忍自决，臣为之参酌定议，详晰批示，遍告宗人，情义既可兼尽，众论亦已佥同。惟以提督大员，异姓为后，必应奏为立案，以昭郑重而垂久远。用敢详陈本末，上达宸听，伏乞皇太后、皇上圣鉴训示。谨奏。 |
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