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求阙斋日记类钞


  序

  右钞录曾文正公日记,略分十类,夫修己、治人、治道之大纲也。修己者知行并进,治世者文武兼资。故首问学,次省克,继之以治道、军谋。至于伦理者,通乎内圣外王,而大本大经之所在,故上卷以是终焉。“德成而上,艺成而下”,古有明训矣。文艺虽若学之末务,而昔贤以为载道之器。援古证今,征文考献,有心者毋敢忽焉!故以鉴赏、品藻次于文艺之后。至若颐养以全形,游览以扩见,亦恒视人之所志所业,以为重轻。安可概目为余事欤?此编次之微意也。

  先贤有言:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已!”古之大有为者,其平居之课身心也至密,其求寡过也必夙夜匪懈,而后日起有功。今湘乡曾文正公,薄海戴其忠勋,奕世宗其德望。其被诸竹素铭、诸钟鼎兴旗常者,既已为人所共见共闻矣!而一读其所为日记,则条综于日用行习之间,检摄于幽独密微之地,诚所云“言有教而动有法,瞬有存而息有养”者欤!故能削平寇难,光辅中兴,措天下于泰山之安,播威名于瀛海之表。存膺圣朝之懋赏,没极人世之哀荣,可不谓天挺人豪,古今罕觏者乎?

  公供职京朝十有四年,其日记曰“茶余偶谈”,曰“过隙影”等篇,半就散佚。其曰“绵绵穆穆之室日记”,每日以八事自课,亦廑有存者。咸丰初载,由衡州治军,东征克武汉,战彭湖,入守章门,凡此数年随笔记注,均缺失无从检寻。唯自戊午以后,迄于同治壬申二月易箦之日,所自书日记,无一朝一夕之间,无一点一画之苟,则传家之墨宝,希世之奇珍已!宋时洛闽数大儒讲学,皆有语录,盖及门诸子闻其师之绪论,因时编葺,或不免杂以己意,而稍失其真。此编所钞,谬托于朱子语类之义,而一句一字悉出于公之自记,不敢于中有所增损。世有达者,其将不以僭窃罪我邪!

  ——光绪丙子八月即望,后学湘潭王启原识


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