曾国藩致澄沅两弟·咸丰十年二月二十四

致澄沅两弟·咸丰十年二月二十四

　　澄侯、沅甫两弟左右：

　　季弟之恒字二营，吾与润公皆不欲其来太湖，弟于正月六日勉强自来，幸遇机缘，太湖克复，同奏肤功。兹湘恒营同围安庆，余亦不甚放心，而季弟自觉甚有把握，故遂令之同行。既已立营，则不能不望其少立功绩也。

　　自克复潜、太二邑，袁午帅克复凤阳，翁中丞大破炉桥，皖北军事大有起色。不料皖南徽、宁二府连陷六州县，浙江亦失去三县，杭省及湖州府危急之至。罗中丞奏请余率楚军往援，即使奉旨允准，亦缓不济急矣。金陵大营正在十分得手之际，而南则有浙江之变，北则清江浦失守，一波未平，一波复起，殊深焦灼。

　　余前思办冷金笺对，赠澄弟云：俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。赠沅弟云：入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

　　余在公馆设灵穿孝十四日，于二十日撤位脱素服，仍回营盘。

　　起先大夫祠堂，如牌坊，如诰封亭，皆须就地势为之。余意诰封亭系乡间俗样，尽可不必；牌坊则系官样，余前日所画槽门样子，即与牌坊相近。京城凡大庙中间有照壁，两头皆有木牌坊，南中文庙及贡院之“天开文运”，亦用木牌坊。先大夫庙之槽门，即用木牌坊式可也。但各处木牌坊上不盖瓦，下不装板，此既作庙头门，总而言之，一正两横，一牌坊槽门而已。至各处起屋之法，皆先立柱起架子，待上屋瓦盖毕之后，乃砌砖墙。各柱嵌于砖墙之中。屋之稳不稳全在架子，不与砖墙相涉。先大夫庙若用此法，则须大柱子十八根（前墙内六根，后墙内六根，中间承栌者四根，两头墙内顶屋脊者各一根），而庙外四面落檐之廊柱尚不在此十八根之内。如此则须料甚多，吾乡恐办不出，且恐木匠不能做。若用吾乡旧法，概以砖墙为主，不用架子，则省料极多，木匠亦易于交卷。望两弟悉心裁酌。修昭忠祠及东皋书院之正栋，亦不外先大夫庙式，五扛间而四落檐，即极大方矣。所争者，亦在全用架子与否耳。应否由余下札，俟弟到营后再行面商。

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