述张长史笔法十二意|张旭笔法十二意|颜真卿

述张长史笔法十二意

　　（胡案：此为明拓本手迹释文，已逐字比对。叙述张旭传授书法技巧。与全唐文和四库本《张长史十二意笔法记》略有差异。）

　　予罢秩醴泉，特诣东洛，访金吾长史张公，请师笔法。长史于时在裴儆宅憩止，有群众师张公求笔法，或有得者，皆曰神妙，仆顷在长安，二年师事张公，皆不蒙传授。人或问笔法者，张公皆大笑而已，即对以草书，或三纸，或五纸，皆乘兴而散，竟不复有得其言者。

　　仆自再于洛下相见，眷然不替。仆因问裴儆：“足下师张史有何所得？”

　　曰：“但书得绢屏素数十轴。亦偿请论笔法，惟言倍加功学临写，书法当自悟耳。”

　　仆自停裴家，因与裴儆从长史月余。一日，前请曰：“既承兄丈奖谕，日月滋深，夙夜工勤，溺于翰墨，倘得闻笔法要诀，则终为师，学以异至于能妙，岂任感戴之诚也！”

　　长史良久不言，乃左右眄视，拂然而起。仆乃从行来至竹林院小堂。张公乃当堂踞床而坐，命仆居乎小榻，而曰：“笔法玄微，难妄传授。非志士高人，讵可与言要妙也。书之求能，且攻真草，今以授之，可须思妙。”

　　乃曰：“夫平谓横，子知之乎？”

　　仆思以对之曰：“尝闻长史示令每为一平画，皆须令纵横有象。非此之谓乎？”

　　长史乃笑曰：“然。直谓纵，子知之乎？”

　　曰：“岂非直者纵，不令邪曲之谓乎？”

　　曰：“然。均谓间，子知之乎？”

　　曰：“尝蒙示以间不容光之谓乎？”

　　曰：“密谓际，子知之乎？”

　　曰：“岂不谓筑锋下笔，皆令宛成，不令其疏之意乎？”

　　曰：“锋为末，子知之乎？”

　　曰：“岂非末以成画，复使锋健之谓乎？”

　　曰：“然。力谓骨体，子知之乎？”

　　“岂不谓趯笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎。”

　　曰：“轻转谓曲折，子知之乎？”

　　曰：“岂非钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过之谓乎？”

　　曰：“然。次谓牵掣，子知之乎？”

　　曰：“岂非谓牵掣为撇，锐意挫锋，使不怯滞，令险峻而成之谓乎？”

　　曰：“然。补谓不足，子知之乎？”

　　“岂非谓结构点画或有失趣者，则以别点画旁救应之谓乎。”

　　曰：“然。损谓有余，子知之乎？”

　　曰：“岂长史所谓趣长笔短，虽点画不足，尝使意气有余乎。”

　　曰：“然。巧谓布置，子知之乎？”

　　曰：“岂非欲书预想字形布置，令其平稳，或意外生体，令有异势乎。”

　　曰：“然。称谓大小，子知之乎？”

　　曰：“岂非大字促之令小，小字展之为大，兼令茂密乎？”

　　曰：“然。子言颇皆近之矣。夫书道之妙焕乎，其有旨焉。世之学者皆宗二王，元常颇存逸迹，曾不睥睨八法之妙，遂尔雷同亏之，谓之古肥。张旭谓之今瘦，古今既殊，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝钟繇巧趣精细，殆同神机，肥瘦今古岂易致意，真迹虽少，可得而推逸少，至于学钟势巧形容及其独运意疏字缓，譬楚音习夏不能无楚，过言不悒未为笃论，又子敬之不及逸少，独逸少不及元常，学子敬者画虎也，学元常者，画龙也，倘着巧思思过半矣，功若精勤，当为妙笔。”

　　曰：“幸蒙长史传授用笔之法，敢问攻书之妙，何以得齐古人？”

　　曰：“妙在执笔，令得圆畅，勿使拘挛。其次在识笔法，谓口传授之诀，勿使无度，所谓笔法在也。其次在于布置，不慢不越，巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变通适怀，纵舍掣夺，咸有规矩。五者备矣，然后能齐于古人矣。”

　　曰：“敢问执笔之道，可得闻乎？”

　　长史曰：“予传笔法，得之于老舅陆彦远，曰，吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至于殊妙。后闻褚河南云，用笔当须知如锥画沙，如印印泥。始而不悟，后于江岛，见沙地净令人意悦欲书，乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，始乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。当其用锋尝欲使其透过纸背。真草字用笔，悉如画沙印泥，则其道至矣。是乃其迹久之自然齐古人矣。但思此理，务以专精工用想功用，凡其点画不得妄动。子其书绅。”

　　予遂铭谢，再拜逡巡而退。自此得工墨之术，攻书之术。于兹七载，真草自知可成矣。

　　平直均密，锋力转次，补损巧称——为十二意。

　　天宝五年，丙戍九月，颜真卿述

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