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璞隐者传


  (为海虞缪仲素撰)

  隐者蒲氏名玄玉,璞隐自号也。上世徂徕人,战国有仕齐即墨大夫,又为即墨人。其始祖曰爅氏涅者隐徂徕山,得炼形术,初炼体赤,再而青,三而玄,其面老可鉴,文有五龙章。涅初生时,筮之繇曰震,木其相离火,其光非青州黄玄,斯用章水石摩荡,吸阴吐阳,以相四日,天下文昌厄祖尨氏,玄用鼓,文塞而敝,与胜氏同伤,孰愈璞隐卒退于洪蒙(叶厖)。俊捏相仓颉氏制字,太昊氏著《三坟》《五典》《八索》《九丘》,焕乎其有成章,皆涅子姓也。秦时有由即墨隐泰山,始皇东封泰山遇其人,爵为五大夫。及坑焚祸作,殃及大夫,胤子在官,袭封松滋侯,惟用于刑,俾议黥劓事。时上愚视民曰黔,视松滋上黔耳。松滋之后曰瑜麋,在汉赖尚书令仆荐引,与管城子颖同升,道亦不行。蜀人扬雄氏,居家习玄学,退而依雄,雄上《长杨赋》,非藉麋为客,则不能见翰林主人,故雄始终以客卿呼之,麋遂隐于蜀,子孙不闻有显者。闻浮提国有分派曰金胡氏,汁洒地能幻文成字。晋有九子者,与二陆为文字交,然亦不利人,人多利阴阳婚家,时祝辞曰“九九子子,生之松滋。宜尔子孙,蛰如螽斯”。至宋绍兴,而玄玉始以璞隐自秘,不知生父氏,自云缪公子、称知己缪,筑轩居之,且以其姓姓轩。权贵人谐蒲轩,争欲致璞隐,璞隐终不起,且曰“吾祖由苍颉氏召用,佐功文明,文极而僿。夫厌僿火嬴氏,况又僿嬴后者乎?予不隐,其有不以吊滕氏者吊蒲氏”。此予璞隐,亦应祖繇晚年得道自诧曰:“吾用物精,多吾寿,可以敌坚木矣,入水不濡,入火不爇矣,得吾道者益鲜矣。”(李廷圭墨可以割木,入水火不坏。)

  太史公曰:上古有黑卤氏涅出爅氏,其黑卤支乎中古孤竹君,亦由台氏改墨氏,至璞隐又冒蒲去墨氏。其先虽爵显于秦,贱与黔等,孰与无赫赫名帝皇世而功焕然在天下?呜呼!璞隐用不用系天下取舍,不幸残于黥钤,穷于雕篆,其命矣乎!始繇之见也,若璞隐者谓之隐无用文者,非欤!


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