真仁堂记|杨维桢

真仁堂记

　　云间陆和伯自其先公某，五世为良医，其药区为真仁之堂，未得儒先生之言以记。和伯因予友吕辅之氏见，且请记。

　　夫仁一恻隐之良心，出于天，而素无伪者也。然世之行仁者，则有诚不诚辨也。梁惠王移民移粟，非不仁，而其心在于辟土地，则非饥民为也。宋襄公不禽二毛，非不仁，而其志在于求诸侯，则非老人为也。若是而言仁，君子谓之伪，可也。仁之诚者，必若禹、稷、汤、武而后可，禹视人溺如己溺，稷视人饥如己饥，汤不忍人之涂炭，武不忍四海之荼毒，此诚于仁者也。吁！此圣人达而在上事也。和伯不仕者也，不有颜子之仁乎？颜子愿得明主而辅相之，其曰“愿无伐善，无施劳”，此颜子之仁未达禹、稷也，故孟子曰禹、稷、颜子易地则皆然。陆氏世隐于医，而其仁之真积者当厚矣。使继之者有一念之伪，则岂得为真仁也哉？和伯学岐黄之外，习吾圣人书，能充之以颜子之学，善无伐，则善无伪矣；劳无施，则劳无伪矣。无伪而仁，有以同乎天下矣，老人之老，无以异乎吾之老；幼人之幼，无以异吾之幼；备万物于吾身，无以异乎吾之同胞兄弟也。吁，其为人也诚矣、至矣！云间之疲癃残疾困而无告于人者，尚有出于陆氏之仁之外欤？夫子语颜渊曰天下与仁，吾亦将属和伯云。书诸室为记。

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