旧时月色轩记|杨维桢

旧时月色轩记

　　松陵陆子敬氏，吴大族也。宋景咸间，子敬之先尝筑候老堂于分湖之北，垒石为山，树梅成林，日与魁人硕彦觞咏为乐。没百馀年，而子敬克守其业，又葺所居之轩，名之曰“旧时月色”，取姜白石词语也。书来，以此记请。

　　予惟古今人几生几灭，古今月几圆几缺，人有古今之殊，而月未始有古今也。月与天地一无穷之运，亘万古犹一日也。人不与月存，则谓人旧而月新；月不与人生，则又谓月旧而人新也。白石为范石湖氏出仕于朝、归老于家也，时异事改，求昔日之所见者，惟月在梅耳，持酒相对，悦如遇故人于数十年后，岂不有旧月之感哉！子敬是之，不忘其先，见月于梅，如见其先，宜其同一感也！然草木以时计，阅岁而一新旧也；堂池以岁计，阅世而一新旧也。月，一古今而无敝，故体有盈虚而卒莫之消长，时有升降而卒莫之始终也。岂一草一木一池台之新旧，而得为月之新旧乎？虽然，天地一物也，月一天地一物也，其生无死，盖亦有数焉，朔而载明于西，晦而终魄于东，此月之生死候一旦暮耳。先天而生明之根，后天而及魄之极，此月之一大生死，亦一旦暮。而善观月之生死，可以知屈伸之义矣。吁！是岂石湖氏觚墨之客所能言哉？异时，予将溯三江、过垂虹，访子敬之所居，呼酒酌东轩上，歌《长庚》之诗以问月：“自玄黄判而月生者，今几年？以今人而能存古月者，复几何人？君当酌月而寿我，我固中旧客也。”

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