送乡人韩道师归会稽序|杨维桢

送乡人韩道师归会稽序

　　安阳韩氏，自宋魏公至今凡十世，散处北南者代有贤子孙，如会稽道师致用父者其一也。致用不特以世家称于人，尤以好古博雅称，以清修敏学称。其燕处之室曰“读易”，所蓄书有先秦之秘文，有岣嵝篆刻、桐棺隶迹，有古器皿、汉司马坡谷诸名公手书帖，皆代之故家所罕有。入其室者不问，可知其为文献故家子孙也。求文献之后如致用之博雅、之清修，而又敏学不倦，殆亦难其人已。

　　而致用不用于世，乃为道士钱唐，吾始甚惜之。别去数年，与朝阳薛公、伯雨张公为师友，学益晋、行益高、道益大也，重为之意而畏焉。顾视乡之出而仕者，离亲戚、弃坟墓，将以大荣身及家也，不知世变者可畏。名一挂牒书者如牒臬籍，锢而禁可也，放窜可也，斧质而奴而族可也；思一返其故乡，非其君哀其老而惫、惫而濒于死，乞与休告，则法亡得而去也。

　　今致用道遵于身、心泰于世，进退自如，驾一叶舟，绝江而东也，归拜其乡之父兄师友，涂迎门候、获见风采者如见神仙。吁！其得锢而束之乎、放而逐之乎、斧质孥族而僇之乎？于其归也，其不芃而慕之乎？抑吾闻乡之稚老人民，非者已过半；而城郭之一新者，亦非旧矣。致用于风露之夕，驭壒于小蓬阁上，赋《海峤》之诗，得无有同声而应？过城头话甲子，诏时人，以学仙而去者，为我志之！漆书者为何人？梦道士而飞鸣者又为何人？至正十三年青龙集癸巳七月七日，老乡客杨维桢在由卷之寄寄巢写。

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