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送齐易岩序


  太极理也,一阴一阳生焉,教之所出也,尸物如天地,而不能逃乎十二万九千六百之纪,而况于万物乎?周与秦合不能逃乎五百一十六之数,伯而土又不逃乎十七之记,而况于一身乎?圣人作《易》前,数之用于蓍龟神矣,然未闻一语一画为之兆也。兆于一语一画之微,而捷乎蓍龟之著,数之用益神矣。此先天之学,在鲁为梓慎,郑为裨灶,齐为国甘公漠、为眭京,晋为管郭,唐为袁桑,宋为邵子,元为傅氏初庵。庵之宗为齐氏易岩也。

  易岩之言曰:“初庵之传得之建昌廖学海,学海得之于蜀杜可大,可大得之于王天悦,天悦实受之邵子也。天悦之学几绝,葬其书玉枕中,蜀寇发冢出秘书,可大贿盗之人,不能传。而学海以直言得罪,配军籍汉阳,道遇可大。可大已知其姓名,曰‘吾数当传子’,为借见郡将,出军籍,馆诸道宫为弟子。国初有问于世皇,世皇将召之。学海业已语其女曰:‘我若干日死,死若干日,朝廷命来,我已死,且索我书。我书当传者傅氏,立名人也。其人在某所某日来,异日官极品,汝赖之官,且赐田若干顷矣。’已而果然。初庵之没三年,而易岩始生。初庵垂死,谓其徒曰:‘汝曹口耳之学,徒得吾肤。淑吾书而得吾髓者,其齐氏某乎。’”

  易岩生四岁,知读《易》,长于《河》、《洛》、《七纬》,太乙九宫之数,及星算鸟占、啸风鞭霆之术,罔不洞究,故于初庵之学峻跻峰极,非一时俦辈可几也。

  予尝异天人之学,父子不相授也,其授于人者亦有数焉,则其观于物者可知已。易岩之观天者,吾不识之。其观物者,吾见其于一语一画得知者众矣。

  虽然,予于易岩有问矣:“道之难传甚于数也,尧以是传之舜者,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,而及于孔子、孟轲。孟轲死,不得其传焉。嘻!道之传者,其亦有数乎、无数乎?轲之后,其可无传已乎?”易岩曰:“道之传,天也,亦人也,是阴阳太极之说也。”

  易岩去余而之京师也,请书以为序。


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