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渔樵谱序


  《诗三百》后,一变为骚赋,再变为曲引、为歌谣,极变为倚声制辞,而长短句平仄调出焉。至于今乐府之靡,杂以街巷齿舌之狭,诗之变盖于是乎极矣。

  嘉禾素庵老人过予云间邸次,出古锦幞一帙曰:“《渔樵谱》者凡若干阕,虽出乎倚声制辞,而异乎今乐府之靡者也。”

  吾尝求今辞于白石、梦窗之后,斤斤得寄间父子焉,遗山天籁之风骨、花间镜上之情致,殆兼而有之。盖风骨过遒,则邻于文人诗;情致过媟,则沦于诨官语也,其得体裁亦不易易。嗣余响于寄间父子后者,今又得素庵云。

  夫谱之云者,音调可录,节族可被于弦歌者也。《诗三百篇》,无一不可被于弦歌,吾不知亦先有谱、后有声邪,抑先有声、后有辞邪。寄闻分谱于依永之殊,其腔有可度不可度者则何如,敢于素庵乎质焉。素庵然而笑曰:“嘻,吾志律吕于渔樵欸乃中,焉知所谓‘声依永、律和声’许事哉!虽然击辕之歌,野人之雅也,吾谱殆亦自当楚雅乎。”

  素庵名抱素,字子云,裔出吴越王。有起进士第、号竹乡翁、家置万卷堂者,其曾王父云。


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