送康司业诗并序|杨维桢

送康司业诗并序

　　至正七年秋，天子以成均司业之乏，山东康公若泰以宪佥事转是职，未几台评夺职，副庸田司使，不三月转湖南宪使。未行，而中书以国学公论，又立挽于司业。其行也，吴之士大夫咸赠以言，有谂于维桢者曰：“廉访使，天子执法之臣也。司业，文墨官，亡益殿最者也。天下执法臣得一人焉，胜百什守令。文墨官得百什焉，亡愈执法臣一人。今康公累迁廉访使者，执法之得其人者也，而成均徒以文墨伎官，使其人，无乃非天下利乎？”维桢曰：“不然。惟我世祖皇帝属统，垂业于后之人，不在吏持文法，而在傅臣之扶植伦理也，故设官分职，司业为国子师民氏，天子内长之，非天下不居，故其人得侍间于天子，时赐清宴以问道，即有所建白，泽流四海，非尺寸之细也。国有不是，师弟子得径上闻，捷于执法、移文符以关说。差次者，其育才养能，一适而贤贤，皋陶、伊尹之徒往往发迹于是，其为国利也厚矣。簿其功，岂在执法左哉？呜呼！司业之人也，又岂徒取具官、亡益殿最哉！今天子承明经成，尊师氏之位不卑于执法臣，故康公之屡繇风纪以移是职也，良有以也哉。故余裒次吴士大夫之诗帙以送之，而又序之如此。复自系诗凡五章。诗曰：

　　赫赫胄监，礼乐攸司。
　　祭酒长之，师氏贰之。
　　明天子作，我民极何。
　　以播教师，氏有职惟。
　　明天子惟，烈祖是因。
　　烈祖始受，命肇立成。
　　均天子戾，止作尔多。
　　士多士济，济惟天子。
　　使曰若康，公穆穆雍。
　　雍多士济，济惟言来。
　　从天子问，道其言如。
　　钟天子广，化其德如。
　　风维祯作，颂配于乐。

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