东维子集·卷二十八(2)_杨维桢

卷二十八(2)

　　◇竹夫人传

　　夫人竹氏，名茹，字珍珑，自号抱节君。其先为孤竹君之子，曰智谏武王伐纣不听，遂不食周粟，饿于首阳山，且死召其族告曰：“吾不食死百世后，当有不食饮者为吾女氏，以救世之浊热，然未尝如锁子妇之隳其节也。”越若干世，为宋之元祐年，果生夫人，夫人生而瘠如篾器，成将作匠之罗织，巧慧其中，玲珑空洞无他肠，又善滑稽圆转，虽与人狎，其情邈然如木偶氏，诮夫人者无螽斯分，而善之者则无内荒长舌之祸也。尝见聘赵氏子充家奴畜之，豫章黄太史庭坚闻其人，作诗雪之，以为憩臂体膝辱夫人，而况又奴之乎？夫人亦犯而不校，夫人自以家世素清节，终耻屈身于人，铅华丝枲弗之御，虽荆钗棘簪之微，一皆弃斥。由王后嫔妃、下至公卿百执事，无不器重之，召亦无不往，然所在抱节终身，未尝少污其洁。

　　先是得长生久视术于羿娥氏，用能辟谷导引，以应鼻祖氏之言，其踪迹诡秘，当炎而出，方秋即遁去，囊括其身，自比维有瓮，人或谓尸解，不知其终。

　　史氏曰：庄周称姑射山有神人，肌肤若冰雪，绰约若处子，夫人岂其流亚欤？惟其辟谷不食饮，故老不死，人疑为女仙，后人有见于葛陂者，与壶丈人同蜕去云。

　　◇学圃丈人传

　　丈人出萧史氏，生龙虎之阜，高居会稽之阳。丈人生而机悟绝人，长而慷慨伟风度，有治天下之才，而不奸于仕。晚乃弃儒衣冠入道，研穷至理，又自理于畔，以老圃为事，抱罂握臿不自以为苦，筑亭圃中，既以字之。人且以学圃丈人目之，怪而扣者曰：“孔子大圣，尝吏乘田，庄周大贤，尝吏漆园，未闻以老圃为事，如小人之樊而见绝于圣人之门。”丈人勃然曰：“有是哉！彼有离绝卿相、桔槔于园，几于近名，攻治陈言、腐灭岁绝不窥于园，几于丧真。吾幸免乎二者之累，园公圃吏为社为邻，人无识我，我亦无识于人，乌知我不如老圃与古光之至人？”扣者懑然欲退，丈人复止曰：“汝以予为圃人乎，请告若以圃道也。理圃者，理天下之范也，圃而蔬茹出焉，药果实焉材木出焉，凡地产之利无穷屈焉。一日不治，则利尽废，可不慎乎哉？噫吁嘻，北客马践园，而漆室女之为忧者，长也。”扣者再拜谢曰：“始吾以丈人为锄丁，不知其为有道人也。”

　　野史铁笛道人为录其词为传，而又赞之曰：

　　樊须氏之儒，叛教自愚；子陵子之乡，盗廉自污，吾非斯人之徒与其列御寇之居（列子隐居田园四十年。），汉阴叟之徒也欤！（汉阴丈人羞用桔槔。）

　　◇鲁钝生传

　　鲁钝生，不知何许人，或曰东鲁人也。六岁善读书，日记万馀言，十岁能为古歌诗，长明《春秋》经学，状貌奇古，人以为伟兀氏。鲁钝生笑曰：“使余氏西域，用法科才魁天下士，一日之长耳。”不幸生江南为孤隽，落魄湖海间，以任纵自废。浙宪使者尝辟生为书史，生拂然也。抱成案，与俗胥离立大官前，非吾业，亦非吾志，遂却。

　　余尝邂逅生西湖之西、东湖之东，与之登天目，历七十二弁之峰，题诗绝壁上，间逢山中异人，读之咸击节，以为人间奇才也。生酒馀必歌诗，诗之馀，索馀莫邪笛，作《君山古弄》。弄阕，呼山童出拖尼锦囊中宣和赐墨，研铜雀甀瓦，作《涪州秃翁古木石》及《中岳外史云峤图》，自谓在古无上，人欲以贵富势得之弗能；或遇江海奇士，不需而乞与之。生刚果廉直，见人过不能容，或面折之，有一善则又称道不已，其是非曲直之性，颇与余同，故余在三吴山水间，多与之游。晚年著书，自号金马子。有《太平万言书》，约余北上，共余《三史统辨》陈天子之庭，而予未果也。今年春，忽自葛峰来，会余云间曰：“吾将挟吾戆为太史公游，遇伟人问余为谁，余懒自陈，请子作《鲁钝生传》。”故余为之传云。

　　杨先生曰：“余友海内奇士，屈指不能四三人，其一曰茅山外史张公雨，其一曰大痴子黄公望，二人老矣。晚得鲁钝生，生始明经，不肯冒西俗举，性正矣。及遇辟，又不肯谄事贵官，益高矣。乐从余游山水间，适酒后吹铁笛，和古歌章若狂矣。而晚将献天子书，陈天下利病成败，其果狂者乎？”

　　◇慧观传

　　慧观，东越妇也，家世业儒。未笄时，大父异其警悟，授以五行书，长而益深其学，推人贵贱祸福往往奇中。中年家祚落，从其夫游江海间。夫亦儒家子，得妻之术，相与帘市肆售其术，问者则皆之慧观氏。慧观清而弱，日推言数人，得钱给薪米即谢，客过其门者莫不目而骇之。余尝与之语，而异其人，盖非妇人也。慧观之言曰：“吾不幸形妇人以生，生而不能以妇人自处，又其不幸也；重不幸，而以生月日为人言贵贱祸福，是特以生吾之生，不知生吾之生者果何言取乎？不然，形吾累也。然天固假我以形而实无形也，泄我以言而实无言也，以言求吾，犹索日于影，况形乎？且吾之为吾，亦非吾之所得吾也，吾特吾之耳。又不知吾之见者，有以吾之不吾者观吾否乎？然则世之罪我者，固不少于生我者也。”

　　杨子曰：“妇人之言有是哉！观乎，观乎，可以妇人目之乎？吾闻藐姑射之山在北海中，有仙人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，乘云气御飞龙，而游于四海之外，大浸稽天而不溺，大旱金石流山土焦而不热，不知溺我者人有所谓水火者焉。观室处者也，千里而游，盖无一日而不在水火中也。不为其溺且热，其乘乘御飞龙而游乎四海之外，不自千里者始乎？观乎！观乎！吾以姑射之仙望之矣；居北海之中者，彼何人哉！”

　　◇叶政小传

　　政字克明，姓叶氏，淮阴人，自幼警悟，知读书自奋拔。既冠，以聿椟充浙省幕史，善建白，论裁常依名节，上官奇之。至正辛卯，随左丞孛罗帖木儿讨海寇。壬辰，侍平章伯颜帖木征湖广，克池阳、铜陵，破兰溪渠魁徐真一寨，削平蕲水贼巢，屡获赏给。

　　丹阳县富民束章输漕至兰溪，见政与语莫逆，即以兄礼事之。未几，起粮赴沔阳，泣别曰：“弟今济大江，涉重地，死生未可知。兄平生笃信义，愿以资囊相托。”政固辞弗获，俾章手缄藏之。逾月，章乡友朱让率其奴来曰：“章不幸入莲台湖遇盗，死矣。”请其资囊。政曰：“汝寓物于章，章未尝语我，我受章托，义必质束氏明以付汝。”来以政匿为己有，衔之。明，政抵京口，会束朱氏父子，坐丹阳驿门，启囊缄得钱二百五千缗，黄金五十两，白金五十两，珠八千粒，衣帛有差，归之束。又得钱五十缗，黄金五两，白金五十两，珠千粒，归之朱。二氏盛具酒食以谢，政不答而去。政居军中凡五年，悉心金谷，遇有功，辄验格，言诸上官，上官以其致力匡救，移文荐之，授某官。

　　父季实，从父蟾心，前至元俱奉诏入觐，季实授行宣政院都事；蟾心授翰林直学士，有文集传于家云。

　　◇小鸦传

　　小鸦者，钱唐人，姓张氏，名讷，字近仁。其父某乡校君，性鲠直，面折人过无忌惮，人呼为老鸦舌。讷性如其父，人又呼为小鸦。游吴，出长纸书一通，斧钺黄叶蔡，伪王张氏欲官于弘文，竟拂衣去。

　　大明天子遣使浙河招异等材，讷在选中，凡二十五人，至京师见天子于谨身殿，各实封献所言，讷笑曰：“汝辈封椟，上氏为烂纸语，不若讷椟在尺喙中竟，取决于天威咫尺下，从则留，不则还山也。”他言者出，讷独后留，上问留故，讷答曰：“请与主详言。”首言太庙，次千步廊城、丁劳死事。上首肯之，放役丁生还者若干人授官断事。张氏伪官沈善、夏昱除官宪府，讷闻，即走奉天门下，白上曰：“沈、夏亡国俘，而置之风宪，非惟辱法臣，辱朝廷甚矣！”上韪其论，即黜退连百馀人。铨吏嫉之，调讷山东县令，上呼铨者骂曰：“汝辈鸡狗，忌讷在吾侧耶！”复改授御史。后以言中伤台长，请归天目山，上弗从，令转谏议官云。

　　◇雪篷子传

　　雪篷子叶氏，名以清，字子澂，雪篷其自号也。其先京口衣冠之胄，宋末大父懋地华亭，父遂家焉。篷贫而尚气节，有古义侠风。德清尉刘昶者，闻其义声，诉以三丧不举，篷贷钱五千缗资之。监黟县伯颜调兵昱领，颜行嘱妻子曰：“我死，母且老，当往依华亭叶子澂。”颜果死。一夕，篷梦颜曰：“老幼难中，请以为托。”越二日，其妻、子果奉母来归，篷老其母若己母，幼其子若己子。

　　淮兵入苏，守淞苗帅禁遁，苗帅史宋炳以郑焕尹郡。郑欲火巨室党苗者，篷素与郑交，白以大义而免，持金帛诣篷谢者旁午，悉拒不取。郑辟篷尹华亭，绐以父病辞。及郑以赂败，逮辜者六十馀人，篷独免。初，郑获苗遗米，与篷一大舟，不受，转以赈乏绝，无斗升及己。时避地依篷者，若建德尹杨瑀、平江尹贡师泰、建德道守毛景贤，篷待之如平时；男女逾室家期者，为择配。瑀卒，囊无一钱，篷殡葬如礼。同门友胡方，养屙同郡谢氏馆，方无后归，篷具药粥，逾月弗救，具棺椁，会亲友，籍方遗物咸归其弟妹。关西赵友道逆旅来归，篷解衣推食阅四载，病期月，馈药弗怠。浙省员外王国贤，以囊橐留篷所，国贤死，篷以完封归其妻、子。凡此，皆近古豪侠之为也。淮南左丞史父辟篷咨议，不起。江浙辩章王公以省檄辟幕府，亦不起应。南京天使访贤人至淞，首聘其人，终于不应。事母极孝，母亡，哀毁骨立。晚年构草堂萧之津，躬耕在公田，垦老圃以自食其力，不入城府者若干，人当路重臣、识与不识，皆慕之如古人云。

　　铁史曰：“汉袁丝折安陵富人之言曰，天下缓急所望者，独季心、剧孟耳。至嫚骂安陵曰，阳从车骑来，一旦缓急不可恃。吁！义使之系于天下者如此，太史氏《侠传》所由作也。淞之大姓民武断其里者，主之后之靡耳，乌有缓急所恃如心、孟者乎！若篷者，亦淞之人，负气侠而亦庶乎心、孟之流乎！故予特传之。”

　　◇陶氏三节传

　　三节者，天台陶明元氏之子妇王氏淑盂，女宗媛、季女宗婉也。淑从夫宗儒爵，封宜人。吴元丁未秋，兵入台，淑属子于傅姆曰：“汝以归其父，吾誓不兵辱。”即赴井死，年二十八。宗媛适里中杜思絅，思絅中流矢卒，时姑丧在浅土，夫又未克葬，忍死护两棺。为游军所执，媛不受迫辱，兵加刃胁之，大骂曰：“吾若畏杀，吾已去久矣，请速杀吾。”遂遇害，年四十。宗婉适里中周本，归未一月，兵至，持一婢走池浒阽溺，一卒突至，引其裾曰：“妻我，免死。”念无以自脱，指其婢曰：“可先妾之。”俟卒拥婢不为备，婉即投池死，年二十二。

　　铁史曰：“方氏据沿海郡十年所，阳浮受明命，阴禁民毋送任。台陷日，忿兵肆戬大姓女妇，辱而驱之若狗豕。三节乃独聚于陶氏一门，贞白一志，从容白刃之下，丈夫士有不能焉。吾闻明元氏尝官有元闽检校，衣冠奕世，以忠孝廉直为家行；配之贤又出宗室女赵氏也，宜其教渐于窈窕诸淑者若此。余传之，使来东国之风者得之，足以光彤简云。”

　　◇玉海生小传

　　玉海生，钱唐人，名，字仲晋，姓张氏。自幼颖拔，日夜能记诵书数千言，六岁善属对，十岁口占五字诗，二十能文。藩府才其人，欲以刀笔史起之幕下，生笑曰：“余岂刻木辈哉！”赋诗绝之。不远数百里造请硕师，益通经洽史，博及古今异书閟案于耳物，耻一不知。其父东鲁君私自庆曰：“是子不以功显，当以艺文命世，度越吾先玉海公也。”人遂以玉海生目之。吾所著诗文，有《唐宋大雅集》、《三史纲目》、《史论》，不轻出。于代之章句传积以成帙，必上铁史杨维桢氏。铁史读其文，辄奇之曰：“真玉海龙驹也！”为传其人于高才生列。

　　铁史曰：“余尝怪梁朱异，一时恩幸小流耳，而以玉海千寻，欺于明山宾之表荐，侯景反，乃以诛异为名，玉海之窥映不测者乃尔耶！玉海之名世者，顾得于陆脩静所指之异人，异人张融氏也。融仕宋，不过参军，无大措注。而玉海所著，至今与然宫室藏争珍。嘻！融吾不得而及见，见其子姓如于丧乱之代。文墨议，不以时否而少辍，异时高文大册尚有光吾铁史氏者。余老未朽，尚及汝海之玉，如吕佐璜八百之诚不足当价也。”

　　铁史者，有元李黼榜赐第二甲进士出身、会稽杨维桢。在云间草玄阁著并书。

　　◇跋

　　◇跋《君山吹笛图》

　　华亭沈生瑞尝从余游，得画法于大痴道人。此幅盖为予作。《君山吹笛图》，木石幽润，山水清远，人物器具点缀于豪未者，纤妍可喜。瑞年未三十，而运笔如此，加之岁月，其则不在一峰丘壑者几希矣！抑余有感于是者，予往年与大痴道人扁舟东西泖间，或乘兴涉海底小金山，道人出所制小铁笛，令余吹《洞庭曲》，道人自歌《小海》和之，不知风作水横、舟楫挥舞、鱼咙悲啸也。道人已先去，余犹随风尘。澒洞中便若此竟，与世相隔，今将尽弃人间事，追游洞庭。傥老人歌紫藟，如道人者出笛怀里间，吾取其与明猗相乐者，引满数杯，据床三弄，遂与紫藟者终隐十二峰，瑞能从之否？至正己亥秋八月中秋日。

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