东维子集·卷十三_杨维桢

卷十三(1)

　　◇记

　　◇平江路常熟州知州王公善政记

　　圣天子居临天下垂二十载，周知物情，以守令去民为最近，而不可以弗之重也，乃下明诏，严守令之选，以作兴治道。职是者，宜其欢忻鼓舞、涤濯奋扬，以副上德意，夫何廉耻日衰、奸伪日滋。不幸一日有变民环视而起，不受条令，至杀长吏以应寇，而莫之能禁，朝廷又大发兵，而罪有不胜穷者，遂至兵连不解、弥旷岁月，而民愈以病告，弱者填委沟壑，壮者从而污染，绵亘数千里地，田莱为芜，邑里为墟，虽有高才明智之士，缩手钤舌，无救弊之术。迹其所从来，皆守令不振职之过也。吁！民愤之积也久矣。存千百于一二而特异于庸众人，职铨曹者无以旌别，而司文墨者又无以表彰之。嘻，何以为世道劝邪！知常熟州豫章王公，其在任五载，政平讼理，民大和悦。既而请老以归，则民怀其德，为其立石志云。

　　◇吏部侍郎贡公平粜记

　　至正十三年春三月，中书吏部侍郎贡公奉诏使江浙，民陷贼者曲宥之，刑残之家免以土赋。朝廷又虑馈饷不继、赈贷不给，发内帑钱三十馀万定，俾公于稔地与民和籴。

　　公抵吴兴，谂民有储粟者听自陈，籴凡六万有奇，于时直益其十之二，先付直，后纳所直粟。且下令曰：“朝廷以和为籴，官不得齐刑，史不得抱案差，若等以三，吾与若一，以和为义。”官府始笑之曰：“民病久矣，悍卒扣门叫嚣犹不即奉命，今若此，事其可集耶？”公曰：“民为尔给储多矣，今诚待之，彼亦以诚应我。”既而，民果听令，相与议曰：“飖时物输官而直不给，虽给且垂橐而归。今公先与直，毫发不以干有司，吾何幸也！”复与平斗斛，使输粟者自概，司度不得高下其手。县吏与豪民有假是以渔猎者，公微得之，皆置诸法。父老以手加额曰：“公之为政，吾前未之闻也。”乃相与诣某求书其事于石，以为平籴后法。

　　余惟管仲有轻重之权，李悝有地力之教，而平籴之法出焉，大要裒多益寡，称物乎施，使民适足而已。历代祖之，汉曰均输、曰常平，唐始置和籴使，宋有博籴便籴之科，皆为美制，而任之不得其人，则亦无异于强取也。今公以内帑钱若干，不经有司之散敛，亲与民市，告以信，令民之听之若子听父。不三日，飞艄挽舶填塞津隘，米积于地，概不暇给。未越月，廪入于永宁泰定，民不知扰而粟已盈数，盖得和籴之本法，而足以宣上德意也，岂非朝廷任得其人之效欤！不然，雕城瘵郭，富家豪室转在草野，救死且不赡，何所取则而云和籴哉？此其事为可书也已。

　　汉耿寿昌以平籴便益，赐特爵关内侯。公入觐，吾见公之得赐爵也。虽然，赐爵一己利耳。吾闻公有箧中书，凡一纲二十目，皆切于议大政、决大利害而天下资以为治者，条陈于上，实吏部献内职也。嘻！此其利吾人者，可一二计哉？又南父老之至望也！

　　公名师泰、字泰父，宣城人，起身胄监，尝为名御史云。时江浙行省检校李思义以省委事相籴事，而郡监亦思哈公与有劳焉，故并书之。

　　◇樊公庙食记

　　至正十有二年秋，寇自徽犯江浙，政府参知政事樊公宿卫于省，省吏皆次弟引去，独公被甲上马，率宿卫兵不满伯什，急出省攻贼，从者心之。公曰：“吾封疆之守，不守而去，是以私利废臣道。”行至省坊口，遇它遁将，以兵孤且散，控其马首返，公怒，引佩刀斫其人曰：“城不守，何适？”遂跃马逆寇于天水桥，巷战以死。公在江浙政府凡二年，赞其首相兴利去弊，不为猜祸吏中格，力以进贤退不肖为己任，职虽参，实与提衡。

　　伯夷称仁，以将军葬首阳，天下伤之（不得全尸，故云将葬，事见《韩非子》。）。樊公称仁，以将军葬天水，东南人伤之。吁！又岂知其自决于义，而人自畏爱，有甚于生死者乎？义既决，虽碎首涂地，无悔焉。死不安于自决，而出于有激、出于无获已，皆非死义。而义利之相去其间，不能以寸。凡遭祸乱，有首鼠义利以奸法策者，不死司寇，幸而死疑似。吁，何可以亡辨哉！故伯夷死，天下谓之义；樊公死，天下谓之忠与。义不可以声音笑貌掩而得之，必决于忠、安于素有，而天下至尤之物，不能易得也。自昔死鸣甲（雍门狄），死徇剑（楚囊），死衔须（汉温序），死嚼齿（张巡），死呕血（陈），死郢州（黄从龙），潭州（李芾），类皆若是。吁！若是，始可与言封疆之臣、社稷之镇矣。议者谓，全节未必成功也。吁吁！节无增损，功有成败，无增损者内，有成败者外，《春秋》录死节亦计其内，而外有不计焉。岐功与节，以律天下之忠，非《春秋》义已。公之死，其仆曰田丁者亦殉主死，人比春秋蒯瞆之仆云。去公之死两期月，姚园寺僧雪率杭之人，为公立祠于天水院，肖公之像，岁时祀之。树石于门，征余文以书，于是论次其死烈如此。

　　公名执政、字时申，独航其自号也，世为郓人。（其世出、仕历见《别传》云。）

　　◇听雪舟记

　　陵阳刘尚贤氏，适逢今天子龙兴，由儤直为浙垣胡公相府大宾僚，自命其退公之室曰“听雪舟”。介吾徒金信氏致其词云：“某于十年前，慕先生之风于富春山中，愿一接见，无由。今幸军旅事息，钲鼓之听移于虚舟风雪矣，幸先生屑一言为记。”余异之曰：“轩以舟名，舟以雪听，此江湖漂泊之竟也。夜深郭索声瑟瑟，两冰窍瘁不得熟寐，非烟水之穷旅，则草溪之寒渔耳。尚贤身服櫜者十馀年。值天子偃武尚文，将陟清阶侍钧天，所以听九奏之乐矣。其于雪也，奚暇为穷旅寒渔之听哉？抑有说听雪以声，固不若听雪以理者之为听之深也。今夫雪出玄而尚白，似花藏于密而散放六合，似道将集而霰先焉，似几阴涸而合寔而消，似时匿瑕藏疾，似量元论高下夷险一称物而施，似平治若是者，雪之具德广矣。尚贤于其具德，反诸己而有之，则声不在雪，其取数于听者，不既乎多矣乎？不则雪舟之听，穷旅寒渔耳。”信以是说复命。越十日，尚贤驰书来谢曰：“某不敏，始识听雪以声，不愈以听雪以吾子之听为至也，请录诸轩为记。”

　　◇大树轩记

　　乌江冯侯仲荣氏有先人之宅一区在霸王庙东，自其大父某手植三槐，今皆合抱，为百年旧物，侯益封培之，扁其轩为“大树”。侯来华亭，治暇过余次舍，谈及故家乔木，曰：“吾家节侯公军次大树，军中号大树将军，吾固不知其树为何木，木居何地。今予家树出于吾祖手植，吾敬之，亦呼大树，敢征先生一言以为志。”

　　侯少时以戎行侍主上，其说主以治残理冤，以成汤武之业，与节侯意不殊。其侍主晨夜草舍，或至饥疲，与节侯之豆粥麦饭亦不殊。为人谦退不伐，亦似之节侯在关中得军民誉，乃召言者咸阳王之赞，赖帝旷度释其所疑。侯亦以律外役椟胥，招执臬者劾，赖上简知有素，枉随雪而神益大。赤眉之平定安集，弘农群盗胥化为良，邓禹之不能者，节侯能之。上海之变，胁以逮华亭，名在死籍、人不敢任者，侯以百口任之，转死而生者殆万齿，此又节侯之所不能为也。取前胄之号，以字今日之轩，孰云不可！侯今去州县，劳陟中书幕府，位益高、施益大、誉益彰，又乌知不拔于不次、使秉钧轴以赞圣主太平之治？大树之泽，其必有振尔祖；而大树之号，其不有光于节侯乎？侯谢曰：“某也愿力先生之言，以赴先生之所期也，书诸轩为记。”

　　◇知止堂记

　　世之高士，尝比宦坑为鱼之逆须笱也。笱一入，虽有具龙之体，欲翔鳞迥鬛，以棹尾江湖之间，乌乎难矣！故沦胥而没者，滔滔是也。恬而避者，自陶鸱夷、张赤松、疏大夫、陶处士而下，曾几人哉！老子之经有警人者曰知止不殆，其言也可与悟者道，而难与沦胥者告也。

　　云间老人夏谦斋氏为某监漕官，年未致事也，即勇退归里，名其燕处斋之堂曰“知止”，是有味乎老氏之言哉！老人去世已五十年，兵燹来，堂毁去，其四叶孙颐贞犹能力护赵文敏所言之颜，登于北山新堂，不忘本也。

　　贞力学有仕才，丁时艰而不仕，知进退出处也。使其仕也，宦之坑人者，能坑其六尺之躯哉？今年秋，贞宴予于堂，以落其颜之新登者，且请记，于是乎书。

　　◇知止堂记

　　愚者不知止，遝者不知止，达者知之，知而不止与不达等。陶朱泛五湖，留侯从赤松，知止也。使不知止，则革尸夷族为伍、韩二子而已耳。此谢公伯礼名堂之义，非愚、遝者之所能识也。

　　谢为淞望族，至伯礼始至仕籍，显官卿部至奉训大夫，年未五十即挂冠归隐。谓其子若孙曰：“若知夫马与舟乎？舟之运也，满风送航，捷若流矢，千里可一息逮也；贪捷不止，则瞿塘滟滪在樯橹奔突之间。马之驰也，星流电掣，快意所乘，可朝燕而暮越也；贪逸不休，则太行并陉在衔勒之下。吾年未及致事，而志已倦矣。祖父之某丘某水足以耕钓，师友宾客足以觞豆宴乐，而一二家老足以主办王赋，苟不知止，漂蹶之患将在我矣。”遂以“知止”命退处之室。东藩大臣屡挽而不起，至以疾谢免。参政周公琦既为书其室，而复求予记。

　　予为之喟然曰：“伯礼之贤于人也远矣。今之仕者，惟患进不锐、升不高，孰肯先几于赤松、五湖之侣，称达人于时乎？於乎上蔡之犬，华亭之鹤，贻悔其身及其子孙者几何人？视谢氏之堂，其亦少警乎！”书其说为记。

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