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卷八(2)


  ◇送何生序

  何生伯翰氏,其先西夏人也,祖息简礼尝录僧事于杭,因家焉。父益怜质班早丧,翰生五岁依舅氏,舅氏因以母姓姓之。母素贤,通文史,既寡,以节自誓,教翰有法,日出就外傅,夜归课其业。年十六岁受经于予,通《春秋》五传、《毛氏诗》,尤长于《易》。遭时丧乱,士以弓刀之习易铅椠,翰独负郭辟圃,奉菽水于母,暇则退处小室理故书,收缉予平生遗落文草,遂补往吴复所编予《古乐府集》,行于时。人称其学该识广,复不能过之。

  今年夏,文闱复开,翰就试先三月,灵鹊巢其书舍木,见其扶梁启离户,占者知其为中隽之兆,而不知其学有素也。将会试春官,同门友为赋诗,供张西门之外,求予为叙,遂为书其世出、行艺之概于卷首云。

  ◇送李志学还吴序

  太尉府僚友官以百数,惟右辖李公椎鲁少文、可以属大事;参左右辖官者亦以百数,惟军咨李君雍容讽议,可以赞大功。故占东诸侯之后事者,亦不于其兵强弱、马壮敝,而以其参咨幕府者得人与不得人也。今之所谓闾里豪乘时而奋,类鸩于安鄙于肉食。呜呼!菜佣而欲倚之以集事,亦误乎必。其雄才卓识、负王伯略,可以登公辅之器者,然后可与成大事、立大功。若今李君者,殆其人矣乎!

  吾闻河间多礼法士,而李君者殆其人矣乎!吾闻河间多礼法士,而李君者夙抱其节,承教诏于贤母如严师傅,当戎马猾夏时节,即慨然有平河洛志,而况太尉府得知己乎!虽然緌虞之拔冗以进,将以伺吾衅也,未足为吾忧;忽又无故而退,无以乘吾间也,未足为吾喜。君归太尉府,太尉问君緌虚实状、吾攻守利害何如,君必有以对,对必有御戎要略。为太尉规者,慎勿为闾里豪鸩而鄙者谈也。至正乙亥夏六月壬申序。

  ◇送刘生入闽序

  古公卿等绝卑贱,其与图事必有取于卑贱之士,士之奇特鲠正亦愿答之以所有,上下至于交相得,而后事可图已。汉叔孙通有两往不能取,项籍有韩生、齐王信有蒯生不能用;鲍生为萧何取,陆贾为陈平取,王生为释之取;吴公之取贾生,田延年之取尹翁归、暴胜之,之取隽不疑,之六君子负守将之尊,执臣之贵,而未尝挟以自尊贵。必有取于大人者,以其奇特鲠正,可与图事者也。

  今公卿不取士久矣,吾始于贡公见之。公以户部尚书入闽,天子益以理财赡兵者责焉。四方士待公行者几何人,而钱唐刘生独以过人之才及其骨鲠风裁,为公所知。公取生惟恐失之,生亦愿答以其所有,惟恐不逮。吾见贡公之出遐方,王事确乎其有成算、恢乎其有成功也已。夫召陆诸生不失其所失,而六君子之道益光。生思答于贡公而益光于贡公者,其不得自行召陆诸生子哉!

  生尝以茂才被肃政使丑的公之荐,授校官不就。今乐知于贡公而起也,其以答知己较然不自欺也谂矣,杭人能诗者歌之。君信其人,序之。生名中,字庸道,世山东人。

  ◇送王公入吴序

  王者人才,得于乡三物之所取是也。战国人才得于客,四豪之所养是也。两汉人才得于荐,公卿之相推毂是也。唐人才得于科,怀牒以自试是也。士之兴,至于唐宋之科,其去王道也远矣。今取士不免于科,军兴来科亦废,不幸又不得于荐,则得于客耳。

  三吴之会为今淮吴府也,客之所聚者几七千人。吾求客于战国,得孔伋焉,孟轲焉,荀况、鲁连焉,毛遂、冯焉,牛畜、荀忻、徐越焉;而秦、仪辈妾妇尔,不足以客进也。淮也吴之客七千,异于妾妇者几人?有所谓越乎、忻乎、畜乎、乎、遂乎、连、况乎?连、况不可,况轲乎、伋乎哉?或曰淮吴有王明氏者,澄不清,挠不浊;有俞贤氏者,言中伦、行中构;有用仁氏者,廉范乎靡俗,治几乎循吏;有陈敬氏者,纳言骨鲠,风裁古也;有姜仪氏者,人伦臧否冰鉴美也。淮吴之客,何劣于战国哉?

  缙云王生,时以儒科废于古文学有年,将挟之以入吴,别予于杭湖上,求一言以行。予方疑论淮吴之客,而生又将客焉往哉。吾将卜淮吴之客于生也,谂有五人者,五人引其类以进。生不为今遂、,其为畜、忻、越矣;苟妾妇也,其归矣哉!

  ◇吴氏归本序

  钱唐吴观善字思贤,自杭之淞谒东维先生曰:“善之外高祖徐防御氏,在宋为小儿医,赘婿曰范防御氏。范无子,又赘。宋四门教授吴氏子从明字公亮,承其家而嗣其业。南渡后,自汴徙家杭之东青门。从明生德诚、提领平江医学。德诚生仁荣、杭州路医学录。仁荣生四子,长即观善也。善通经史学,不颛工岐黄氏之书。尝读《文正范公传》,公幼随母适朱,而未尝一日敢忘其本生,卒复范姓。君子反本之道也。善随外甥氏宗于范,今将反本于吴,礼也。已作堂先庐之东,名以归本,丐先生大手笔一志,庶吴氏子姓有以知水木本源之义也。”

  吾悼秦法子壮则出赘,世袭以为风,父道不正,遂不子其子,而子其婿,致宗祀不明、氏族亡辨;有司诏民者又不以釐而正之,至使一门遝著户籍,其坏伦纪也甚矣。善能反本于徐、范二宗之外,而亟归正于吴,非读书达礼笃正之君子,能至是呼?三此铁史笔之故,吾乐与之文,使代之不肖子姓陷秦风之痼弊者有所儆也夫!

  ◇送于师尹游京师序

  士有学周孔之艺者,不幸不荐于有司,而其志不甘与齐氏共耕稼,则思自致于京师。不幸其艺又不偶,始不免资小道于王侯,以冀万一之遇者,十恒八九。若星风之古、支干之步、色鉴骨摩,以及瞽巫、妖祝、驱丁、役甲、丹沙、黄白、水火之术,凡可以射人隐、簧人惑、一诡所遇者,无不屑为焉。而其近儒道,为贵官侥卿心敬而身礼者,则无出于岐黄氏之伎也。盖岐黄氏之伎,司人死生命,而百家众伎之莫能尚也,高自奖其道者且曰上医医国。

  吾尝在京师,视岐黄氏之流封閟笈中藏,雍侍女从百金马王侯庭中,或出入禁掖,无所顾忌,小则要金千赉,大则要暴位显要,不以一旦疏贱为嫌也。嘻!若是者,岂吾道之左使然耶?抑公卿不乐于正荐士之所致耶?(先生曰:“读至此,不一唱三叹,非知言已。”)

  天台于师尹与其兄舜道,尝从余游。舜道以经学中进士第,而师尹连不得志于有司,今不远万里游京师,来丐予言以别。予曰:“师尹怀才艺不耦于时,何分于中外彼此哉?”师尹曰:“儒伎不利,吾旁狭者岐黄氏之伎也,不耦于此,将有耦于彼乎。”予悲其艺成而未利,而壮其志之必有成也,于是乎序。

  ◇送沈均父序

  予友漕使拙齐公,为予谈太末有奇士,曰沈平氏、字均父、自号自量,宋少师某之七叶孙也。其为人斩斩有风操,人有过而折之,疾浮屠氏如粪蛆。明经,试有司弗售,即焚弃举子伎,以岐黄术自隐。至正中,境有桀民弄兵者,守将莫孰何,君起率邻邦大侠,合券甲,用浙垣总戎令禽之若狐兔,尽夷其穴巢,一邑赖以安。又龙邑令翟某者贪囦,与豪断民相根株,齳齚其民无属餍,君件其状,走部刺史白之,翟与根株连坐徒实边,人称快。佗墨吏见君,曰“此白衣言事生也”,吾闻而异其人。

  无几何,君游淞相见,视其貌若荏,而中精悍无敌,质所行为不诬。宿留九山月馀,别去,淞人士能诗者歌以饯之,而以首属余。余以士有匹夫而任人伦世教之重,一言一动切于救时,如负禄位者,谓非毅然豪杰之士不可,如鲁冲连、郭林宗、石徂徕其人是已。世降以还,士气不作,代果无若人乎?吾于均父,见士气之犹古也。嘻!世有任人之言责,往往为喑蝉伏马,而吐不平者乃在巾泽之士,世道不幸,亦世道之幸欤!后之求均父者,于吾文有征,其得以诡托者,信为扁、仓流乎!是为序。


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