经进鄂王行实编年·昭雪庙谥

昭雪庙谥

　　绍兴二十五年，秦桧薨于位，子熺勒令致壮。高宗皇帝厉精万几，首欲复先臣官，而时宰万俟卨尝主先臣狱，力陈以为虏方顾和，一旦录故将，疑天下心，不可。及绍兴之末，虏益猖獗，朝廷始追咎和议。太学生程宏图上书，其略曰：“今日之事，国家所以应之者，先务有四。其一曰下诏书以感南北之士。和议既行之后，为故相秦桧所误，沮天下忠臣义士之气。一旦思得其死力，必有以感动其心而奋起之，故哀痛之诏不可不亟下。然诏不可徒下也，首当正秦桧之罪，复无辜之冤，以舒天下不平之心，而振其敢为之气。且桧所以失吾南北之心者，自赵鼎以不主和议，而窜海外，身灭家亡，则学士大夫忠愤之气沮矣。自岳飞以决定用兵，而诬致大逆，则三军之士忠愤之气沮矣。至如长告讦之风，起罗织之狱，一言及时事，不问是否，例置死所，使天下不知有陛下，而欲人呼己谓之圣臣，则天下匹夫匹妇忠愤之气由此扫地矣。桧所以失吾中原之心者，亦有由矣。士大夫陷没虏中，而家属有在中国者，和亲之日，桧既不能庇其宗族，以结其心，而使之起义以报我，乃反徇虏人之请，而悉远之。方其去时，如赴死所，中原忠义，南望吞声恨，其绝望于我也。今者要当正秦桧之罪，而籍其家财，雪赵鼎、岳飞之罪，而复其官禄。然后下诏，臣将见其欢忻鼓舞，吐愤纾怀，朝读诏书，而暮真诚义矣。”上深然其言，下诏谕中原及诸国等人，又诏燕北人昨被遣归者，盖为权臣所误，追悔无及。又许先臣家自便，尽室生还。窜桧党于荒远，削籍除名，示不复用。初，以岳阳与先臣之姓同，易为纯州，至是复仍旧号。于是上意一孚，志士争奋。汪澈以御史中丞宣谕荆、襄，诸将与合军陈牒，以讼先臣之冤，澈谕之曰：“当以奏知。”诸军哭声如雷，皆呼曰：“为我岳公争气，效一死！”都督张浚、参赞陈俊卿闻此语，皆悲感叹服。

　　暨孝宗皇帝莅祚云初，首下诏曰：“故岳飞起自行伍，不逾数年，位至将相，而能事上以忠，御众有法，屡立功效，不自矜夸，余列遗风，至今不泯。去冬出戍，鄂渚之众师行不扰，动有纪律，道路之人归功于飞。飞虽坐事以殁，太上皇帝念之不忘。今可仰承圣意，与追复元官，以礼改葬，访求其后，特与录用。”制词有云：“事上以忠，至无嫌于辰告；行师有律，几不犯于秋毫。外摧孔炽之强胡，内剪方张之剧盗，名之难掩，从所共闻。会中原方议于櫜弓，而当路力成于投杼，坐急绛侯之南系，莫然内史之灰。逮更化之云初，示褒忠之有渐。思其姓氏，既仍节钺于岳阳；念尔子孙，又复孤恂茕于岭表。欲尽还其宠数，乃下属于眇躬。是用峻升孤棘之班，叠畀斋坛之组。近畿礼葬，少酬魏阙之心；故邑追封，更慰辕门之望。岂独发幽光于既往，庶几鼓义气于方来。”末云：“闻李牧之为人，殆将拊髀；阙西平而未录，敢缓旌贤。”其“辰告”之语，盖指先臣建储之议也。臣云复左武大夫、忠州防御使，以礼祔葬。子孙襁褓以上，皆官之，女俟嫁，则官其夫。张宪复龙、神卫四厢都指挥使、阆州观察使，官宪子孙。赐先臣家钱万缗。建庙于鄂州，赐其号曰：“忠烈”。诏三省曰：“秦桧诬岳飞，举世莫敢言，李若朴为狱官，独白其非罪。”令访问甄录。既而李若朴除郎。何彦猷妻刘氏经都堂具状，乞比类李若朴除郎事理推恩。奉圣旨，何彦猷特赠两官，与一子恩泽。淳熙四年，前太常少卿颜度奏请定谥。太常议以“宗社再安，远迩率服，猛虎在山，藜藿不采”为“折冲御侮”；“定乱安民，秋毫无犯，危身奉上，确然不移”为“布德执义”，请谥曰“武穆”，诏依。

　　淳熙五年五月五日，臣霖以知钦州召见，赐对便殿，上宣谕曰：“卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”臣霖对曰：“仰蒙圣察，抚念故家，臣不胜感激。”

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