鄂国金佗稡编·卷二十六天定录卷上

卷二十六天定录卷上

　　臣珂言：“臣父先臣霖累准国史实录院牒，取索臣大父先臣飞所被受高宗皇帝御札手诏照用。臣父先臣霖已具申本院，乞候编次成日申缴。臣昨又准江州牒，备准本院牒取索。臣已于嘉泰三年十一月内刻石，缘臣所刻，未经进御，谨诣登闻检院缴进者。

　　先臣衔枉，既湔雪于公朝；圣主赐书，尚宝藏于私室。辄羾翠珉之勒，仰尘丹扆之观。臣珂诚惶诚惧，顿首顿首。

　　伏念臣大父先臣飞早以朴忠，夙逢明圣，上奉指踪之略，粗殚御侮之劳。匹马北方，契定谋于谈笑之顷；六龙南渡，倚折冲于纷扰之余。恭仗圣威，克成微绩。雷霆奋击，天驱草窃之群；云汉昭回，日拜芝封之赐。或称其智谋，而谓非他比；或付之号令，而俾如亲行。便宜悉许于外施，进止不从于中御。恢复之请辅朕，委寄尤隆；忠义之气通神，褒嘉备见。以至病目而护医疗治，苦嗽而为国勉行，爱切体肤，视犹手足。爰获珍藏之秘，有逾衮赠之荣。

　　无何谗起于樊蝇，所恨疑成于市虎。以天宠为滥予，以奎画为污藏，搜自故家，束之左帑。鸾翔凤翥，掩迹云霄，蜗缘蠹，韬光椟。逮臣父擢登于匠监，辱孝皇轸记于门。奏双阙之书，亲聆天语；拜十行之诏，复睹宸章。谗诬若有待而明，事实信无而显。天其或者重矜一念之忠，神实司之俾辨九泉之枉。

　　恭惟皇帝陛下，安民以，率祖攸行。远取成汤法，具传于三圣；近稽宣帝美，复念于诸臣。思尧有得于见墙，嗟牧几形于拊髀。思陵之丽藻，实昭代之宏规。凡圣神之所存，毕雄断庙谟之攸萃。丁辰有幸，慨昔时授任之难；乙夜进观，或今日广声之。

　　臣幼不逮事，长无逾人。念臣父奉命以驱驰，几无宁岁；致帝画藏家之积久，讫未镌崖。敢忘遗志之承，以侈隆恩之赐，摭之辨考，抑可参稽。呵护有严，徒抱乌号之泣；登藏是毖，载光龙负之图。其所刻臣大父赠太师、谥武穆、先臣飞被受高宗、受命中兴、全功至德、圣神武文、昭仁宪孝皇帝御札手诏七十六轴，厘为十卷，谨随表上进以闻。臣珂诚惶诚惧，顿首顿首，谨言。

　　贴黄：上表为缴进臣大父先臣飞所被受高宗皇帝御札手诏石刻一十卷，伏候敕旨事。”

　　臣珂言：“臣父先臣霖累准国史实录院牒，取索臣大父先臣飞平行实事迹照用。臣父先臣霖尝具申本院，乞候修纂成日申缴。臣寻于嘉泰三年十一月内编撰成书，缘臣所修未经进御谨诣登闻检院缴进者。

　　孤忠许国，有死弗渝，众毁盈庭，传疑未白。抱冤衷而上诉，恃公论之久存，辄因没地之言，敬剡吁天之奏。臣珂诚惶诚惧，顿首顿首。

　　伏念臣大父先臣飞逢时艰棘，奋迹蒿莱，顷因靖康初入于元帅府，痛念中原之沦陷，遂许先帝以驱驰。忠愤所激，则沥血以誓师；甘苦必同，则投醪而饷士。东克全城于建邺，西恢六于襄阳。封豕长蛇，岂特弯之不敢；屯蜂聚蚁，俱令释甲以自归。义声雷动以风驱，精骑星流而电扫。腥膻万幕，一无攘臂之撄；忠义两河，并奋揭竿之应。玉帛指东都之会，干戈溃北苑之屯，王化复行，官仪喜见。胡尘半洗，彷徨汴水之黍苗；佳气载新，感慨安陵之枳柏。共徯兵锋之破竹，安知篑土之亏山。近睇故都，反袂读班师之诏；纷来遗老，停车辞遮道之留。自睽间穟之机，旋被登枢之命。属边陲之乏帅，暨〔以下原阙〕”

　　贴典：上表为缴进臣大父先臣飞《家集》十卷，伏候敕旨事。”

　　承务郎、新差监镇江府户部大军仓臣岳珂。右臣珂辄沥血诚，仰干天听，退思僭越，甘俟典刑。伏念臣大父先臣飞际遇高宗皇帝，依乘风云，获附勋籍。中更谗诬，虽蒙朝廷昭雪录用，然尚未经褒赠。

　　臣父先臣霖累准国史实录院牒，取索所被受御札手诏及行迹事实若述文字。重以流离之余，故传散漫，掇拾未备，尝以命臣，俾终其志。臣不量窳陋，涉笔五年，刊集纂修，粗明梗槩。今来所刻被受高宗皇帝御札手诏七十六轴，厘为十卷。所修大父先臣飞《行实编年》六卷、《吁天辨诬》五卷、《通叙》一卷并《家集》十卷，已于嘉泰三年十一月刊修了毕。窃缘臣上件文字未经进御，谨各奉随进表一通，囊封，躬诣天庭上进。伏望圣慈特赐睿览，降付尚书省施行。臣冒犯天威，罪当万死，谨录奏闻，伏候敕旨。

　　贴黄：奏为臣缴进高宗皇帝御笔手诏石刻十卷，并臣大父先臣飞《家集》十卷、《行实》六卷、《吁天辨诬》五卷、《通叙》一卷，并随进表三通，伏候敕旨事。

　　四月日，承务郎、新差监镇江府户部大军仓岳珂谨斋沐裁书，再拜献于某官阁下。珂闻之，古之所谓大臣者，其事业足以格天，其利泽足以及人。前乎百年，后乎百世，皆足以蒙其深仁厚泽。盖其大公至正，以天下之心为心，以天下之耳目为耳目，无阿毁誉，无私爱憎。故夫与天子坐朝论道，完泰而进，见否而退，是其职也。如斯而已乎，曰未也，是足〔以下原阙〕

　　高庙之知，冒万死一生之地，内平剧盗，外抗强胡，不十年间，位至三孤，躐登枢管，可谓不世之遇矣。惟其大志在于恢复中原，义不少沮，忤时相和戎之计，重以同列异趋，势位相轧，而媒糵旋生，谗惎横出，不置之死地不止也。夫亦何罪，而至于此极哉！

　　雨膏于春，而行者疾其泞；月昱于夜，而盗者恶其明。彼时相之心，以为不如是则戎不可和，爵不可保耳。是以蒙被污垢六、七十年，虽高庙神圣，卒悟其奸，赐之昭雪，又以此意属于孝庙，葬之以礼，复之以官，录用其子若孙，宜若可以无遗憾矣。而山林之史疑以传疑，往往是非无据，而黑白易位，虽决黄流之奔猛，不能以湔涤，是故不无待乎其人。

　　恭惟某官以孔、孟之学，事尧、舜之君，云龙风虎之遇，亶有光于中兴。十数年来，农扈屡丰，连陲不耸，日月五星安行于上，百川河海顺流于下，半天下之虫鳞羽介，无一不被渗漉之泽。矧惟国家之公卿将相，乃独略之，而有所未暇。故士之立一名一节者，不惟今日之在陶冶，而后世亦将有赖焉；不惟后世之在陶冶，而前代又将有赖焉。仲虺、周公之所以辅其君者，阁下岂亦多逊。

　　珂是以冒昧撰述先祖《行实》六卷、《吁天辨诬》五卷、《通叙》一卷，裒集高庙所赐御札石刻七十六轴、《家集》十卷，既以陈之乙览，而以其副敬伏光范门下。伏惟论道经邦之暇，赐之采瞩，而哀矜先祖之不辜，从容入侍，清间之燕，一借敷奏之余论，俾九原之枉获伸，则珂虽死不恨矣。伏惟察其区区，而恕其狂且僭焉，不备。

　　四月日，承务郎、新差监镇江府户部大军仓岳珂谨斋沐裁书，再拜献于某官阁下。珂闻事有抱一时之枉而不获伸者，虽异日公议复明，而事迹未核，足以贻目睫之论。苟有以伸之，则不必其善之己出也，不必其事之己属也。

　　今夫人有无名之指，屈而不伸，非疾痛害事也，而见者谕其方，闻者效其药，非必其父兄子弟也，非必其乡党僚友也，虽涂之人亦然。何则？恶枉喜伸，天下之同情，人心之至理，有不能遏者。昔范文正公忤大臣而去国，余襄公救之，尹师鲁救之，欧阳文忠公又救之，不得其言，则亦委而去。此犹未也，齐大夫崔子之不韪，太史书之以死，其弟嗣书之而死者二人，其弟又书之，南史氏复执简以往。夫黜陟死生之际，人之所甚畏慕也，而奋焉为之，而无所顾避。盖抱天下之屈者，必将有以伸之，不必基善之己出，而事之己属，固如此也。

　　珂尝读史传至是，未尝不有感于先祖武穆之事。盖其奋自单平，以孤忠上结高庙之知，冒万死一生，内平群盗，外抗强胡，不十年位至三孤，躐登枢管，可谓不世之遇矣。惟其大志在于恢复中原，义不少屈，忤大臣和戎之策，重以同列异趋，势位相轧，而媒糵旋生，谗诬横出，不置之死地不止也。彼恶其轧己，而动于附势者朋而翼之，亦既若燎之不可向迩矣。

　　然而庙堂之同列，棘寺之僚属，上至天族，下至布衣，皆能诵言其冤，而不畏斥逐一时之间，亦可想见其事矣。而蒙被污垢，于今六、七十年，虽高庙神圣，卒悟其事，赐之昭雪，又以此意属于孝庙，葬之以礼，复之以官，录用其子若孙，宜变可以无遗憾矣。然而山林之史，其为传疑者未明也；褒赠之典，视其同功者犹歉也。则夫抱天下之屈，而有不获尽伸者。珂是以冒昧一鸣于阁下。

　　恭惟阁下以直方之德、高明之学、宏远之器、经纶之材，出为时用。一朝之国是、一代之人物、一世之公论，皆司直于门下，则先祖之所未伸者，必将动心焉。珂不揆，谨撰述先祖《行实》六卷、《吁天辨诬》五卷、《通叙》一卷，裒集高庙所赐御札石刻七十六轴、《家集》十卷，既以叩阍，上彻乙览，而以其副敬陈于执事。伏惟论思献纳之暇，赐之采瞩，而哀矜先祖之不辜，俾九原之屈，获伸于明时，则珂虽死不恨矣。伏惟察其区区，而恕其狂且僭焉，不备。

　　四月初七日诣登闻检院缴进。

　　十五日降付尚书省。

　　十六日送中书、门下后省看详。

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