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故物谱


  予家所藏书,宋元佑以前物也。法书则唐人笔迹及五代写本为多,画有李、范、许、郭诸人高品。就中薛稷《六鹤》最为超绝,先大父铜山府君官汲县时,官卖宣和内府物也。铜碌两小山,以酒沃之,青翠可摘,府君部役时物也。“风”字大砚,先东岩君教授乡里时物也。铜雀研,背有大钱一、天禄一,坚重致密,与石无异,先陇城府君官冀州时物也。

  贞佑丙子之兵,藏书壁间得存。兵退,予将奉先夫人南渡河,举而付之太原亲旧家。自余杂书及先人手写《春秋》《三史》《庄子》《文选》之等尚千余册,并画百轴,载二鹿车自随。三研则瘗之郑村别墅。是岁寓居三乡。其十月,北兵破潼关,避于女几之三潭。比下山,则焚荡之余,盖无几矣。今此数物,多予南州所得,或向时之遗也。

  住在乡里,常侍诸父及两兄燕谈,每及家所有书,则必枚举而问之。如曰某书买于某处,所传之何人,藏之者几何年,则欣然志之。今虽散亡,其缀缉装褙,签题印识,犹梦寐见之。《诗》有之:“维桑与梓,必恭敬止。”以予心忖度之,知吾子孙却后当以不知吾今日之为恨也。

  或曰:“物之阅人多矣!世之人玩于物而反为物所玩。贪多务取,巧偷豪夺,遗簪败履,恻然兴怀者,皆是也。李文饶志平泉草木,有‘后世毁一树一石非吾子孙’之语,欧阳公至以庸愚处之。至于法书名画,若桓玄之爱玩,王涯之固护,非不为数百年计,然不旋踵已为大有力者负之而趍。我躬之不可必,奚我后之恤哉!”予以为不然。三代鼎钟,其初出于圣人之制,今其款识故在。不曰“永用享”,则曰“子子孙孙永宝用”,岂为圣人者超然远览,而不能忘情于一物耶?抑知其不能必为我有,而固欲必之也?盖自庄周、列御寇之说盛,世之诞者遂以天地为逆旅,形骸为外物,虽圣哲之能事,有不满一笑者,况外物之外者乎!虽然,彼固有方内外之辩矣。道不同,不相为谋,使渠果能寒而忘衣,饥而忘食,以游于方之外,虽眇万物而空之,犹有托焉尔。如曰不然,则备物以致用,守器以为智,惟得之有道、传之无愧斯可矣,亦何必即空以遣累,矫情以趍达,以取异于世耶!乃作《故物谱》。

  丙申八月二十有二日,洛州元氏太原房某引。


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