晏殊·五云观记

五云观记

　　丞相冀文穆公即世之明年，某小君许国夫人闻于内朝，请建道馆于茅山之南麓，以为公棲神之所。圣上追念大臣，哀怜时思，特命郡守、旧相李公迪主其营繕。又敕公门下吏右侍禁张得一董其力役。后十四年，夫人以制度之未备，申命公之猶子右班殿直士颙往增葺焉，始赐名曰“五云观”。

　　僝工于天圣之丙寅，已事于康定之庚辰。其广袤因崖巘之回抱，其奥阼视科文之品第。崇堂以宅肖像，秘殿以严真供。层阁崛起，广除环构，修廊蔓衍，高闳濬开，庖厨有方，厩库有次，其外则坛场著前朝之迹，洞穴表灵峰之蕴。乔松夹植，荫行旅之劳；良田外营，资糇膳之给。妙择勤士，恭修秘式。其所以尊奉遗貌、妥安净众者，罔不周具。惟道家者流，有清净冲虚之说，归真返朴之教，后代悦其风者，触类而长。于是乎幽经秘诀之敷演，清都洞台之照临，三云八景之錬修，童初广寒之游集，上自后辟，迄于臣民，用资化源，著在彝典。初，真宗皇帝既偃武节，聿修文事。封泰山，款后土，谒仙里，建灵宫，务辑一王之仪，邈追前代之盛。公于是时都将相之重，极风云之遇。与一二元老洎鸿儒硕生，内则翊赞宸猷，外则讨论经礼。用削藁之密，荷沃心之赏。借前箸而谋定，申巽风而令行。至如检玉介邱，瘞缯睢壤，近甸巡豫，嘉坛裒对，咸遵秘籙，聿彰勤任。用三洞之科式，先八鑾而启行，公则参仪卫之职焉。寅受天瑞，钦崇祖烈，五狱升号，灵泉效祉，并敞真宇，茂昭元贶，公又历置使之任焉。总集髦隽，纷披载籍，撷百世之龟鉴，述方来之矩矱，复诏公之典领焉。公又以混元之法，有助亨会，亟笈所蕴，源流实繁，欣逢盛明，得用论次。乃复选通达其学者，校讐而辨正焉。名山洞室之藏，金简玉文之萃，多所刊定，讫无抗谬。本至性之这沖漠，益圣期之参会。倘佯乎丛霄大霞之境，讽咏乎广韶曲素之篇。寤寐赤松之游，沉酣金匕之药。间接真士，高谈妙枢。由是翛然有乘云骖飚，离人拔俗之想。出沐休暇，或元辰令吉，特屏世事，虔修净醮。坛宇严邃，旌幡飒纚。杳尘寰之不接，疑景象之有闻。绵祀寖久，积精忘倦。

　　乾兴任戌岁，分符秣陵眷言兹山，实迩郊次。俄奉中诏，即伸嘉荐。注慕灵壤，徘徊净城，逌尔自得，澹乎忘归。

　　隐士朱自英者，肥遯中岩，载更年所，公乐其素尚，宛若石交。还朝秉钧之再岁，以其名闻，召至都下，宴语紬绎，异于常伦。及其还山，又约他日卜隣洞府。音旨隆密，朱生异之。后数月而公捐馆舍，且有遗语，卜兹缔构。前后所费私帑凡百五十万，官给不豫焉。续诏自英往还临莅之，皆从公之素志也。按《真诰》言：“句曲地肺，土良水清，谓之华阳洞天。可以度世，种民是处，三灾不干。”又言：“至忠至孝之人，皆先受灵职，次为列仙，岁登降其幽明，如人间之考绩。”则公之结思崇岫，归诚妙象，岂徒然哉！矧夫出应贤运，越登极位，佐时勋大，用物精多，非特受灵气，夐踰群品，曷以协昌辰之伟任？非默契仙籙，往阶真格，曷以显太和之挺生？质以前闻，其有冥合。

　　呜嘻！乘时奋庸，文武之柄，尊主芘物，罄其蕴怀，执方持衡，不疚风议。烜赫燀燿，以功名自终，然后脱遗世氛，与羡门、偓佺之徒，相期于烟蔼之际，不其盛与！其不伟与！夫人恪奉治命，无忘遹追。其嗣子殿中丞寅亮瞿瞿协心，克终胜概，足播徽范，永光图史。谓殊夙以文翰游公馆宇，见讬撰述，著之金石。是谓拜礼命之辱，而忘其为陋芜。

　　公姓王氏，讳钦若，字定国。夫人姓李氏。公之邑里世系，历官差次，上载史牒，下刊碑志，此得略而不书。

　　庆历二年岁次壬午十月乙卯晏殊记

　　【《茅山志》卷二五】

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