明纪弹词注(19)

附：明纪弹词注(19)

　　夺官勅，指罪魁，滇南永锢。（追夺议礼诸臣官，敕曰：大学士杨廷和，谬主濮议，尚书毛澄，不能执经据礼，何孟春等鼓舞朝臣，伏阙喧呼。朕姑从轻处，廷和为罪之魁，以定策国老自居，门生天子视朕。法当僇市，特宥削籍。毛澄等夺其生前官职，蒋冕等夺职闲居。孟春发原籍为民。共已正法典或编戍为民者不问。杨慎，廷和子也，初逮系下狱，复扑之，谪戍云南，永远不宥。慎竟死戍所。毛澄，字宪清，号白斋，昆山人，谥文简。蒋冕，全州人。杨慎，字用修，号升庵，成都人。）

　　信三奸，偏喜怒，翻案张寅。（时彗星见东井，东北行，扫太微垣。编修杨名上修省疏，言吏部尚书汪鋐，小人之尤，郭郧奸回之性，而陛下用之，是偏于喜也。言官终于废弃，是偏于怒也。帝怒，收系械讯，鋐疏言名与杨廷和同里，思为报复。帝益怒，命究主使，濒死无所指，乃戍边。御史冯恩复疏曰：张孚敬之奸久露，汪鋐方献夫之奸不测，臣谓孚敬根本之彗也，鋐心腹之彗也，献夫门庭之彗也。乞斩三奸，以应更新之象。帝怒，逮即讯。鋐欲杀恩孚，敬令长系之。及朝审，鋐判曰：情真应决。都御史王邦相曰：不可作俑杀言官。帝闻此语停刑。子行可刺血书疏，自缚阙下，通政陈经引奏，帝曰：忠孝乃出一家。减死戍雷州。先是山西妖人李福达，更名李五，倡弥勒佛教，煽县民邵进禄作乱。进禄被擒，供福达首谋，福达易姓名曰张寅，挟重赀入京，窜入匠籍，输粟为太原卫指挥，诡能烧炼丹药，出入郭勋家。其仇薛良首发，系狱，证之者李景全等二十人。代州知州杜蕙具狱，上布政李璋按察徐文华巡按张英，皆知讯。惟巡抚毕昭谓张寅非福达，反其狱，未竟而昭去。御史马录至，复穷治之，勋贻书嘱免，录不从，上之法司。于是都御史聂贤等劾勋通贼行嘱，宜并坐，勋具服谢罪而以议礼触众怒为言，帝令逮来京审问。刑部尚书颜颐寿于午门会讯，良与景全共指福达即寅，寅语塞，颐寿奏闻。帝怒其偏狥，命覆勘，颐寿惧，指为疑狱。帝大怒，逮马录下镇抚司掠治，并逮颐寿下狱，命璁萼献夫署三法司杂治之。萼等搜录箧中，有大学士贾咏御史张英都御史张仲贤寺丞汪渊侍郎闵楷及勋各私书，咏别有嘱，英等颇及福达，而勋专嘱焉。璁等言寅为仇良所诬，宜反坐，录欲陷勋，乃指寅为福达，所在问官阿意，遂成大狱，请罪各犯如律。有旨良诬告论死，李璋徐文华阿附巡抚，杀人媚人，给事刘琦等，挟私弹劾，俱戍边。给事王科等六人，扶同妄奏，俱为民。颐寿及侍郎刘玉等，都御史江潮、大理卿汤沐、寺丞王渊等，推勘不实，太仆卿江元锡、光禄卿余才，逞忿横议，并孟春闵楷仲贤等，交通私书，各革职。知州杜蕙勘问毕昭张寅，俱免罪还职。马录故入人死罪未决充军，其陆绩逮至，给事常泰等戍边，寺副杜鸾等为民，御史张英等俱闲住。）

　　丰严出，拾唾余，配天祔庙。（皇考献皇帝，止举时祀，不祀太庙。扬州府同知致仕丰坊上言：孝莫大于严父，严父莫大于配天，宜建明堂，尊皇考为宗，以配上帝。下礼部议，尚书严嵩上言：秋祀明堂，以父配之。汉唐宋皆然，司马光程朱诸贤所论，主祖宗之功德，今以功德，则宜配文皇；以亲，则宜配献皇。至于称宗之议，则未有帝宗而不祔太庙者。帝曰：皇考称宗，不为过情。嵩乃上言：皇考侑飨，允合周道。户部侍郎唐冑疏争之曰：三代之礼，莫备于周。郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配帝，未闻成王以严父之故，废文王配天之祭，移于武王也。疏入，帝大怒，下冑锦衣狱，出为民。谷应泰曰：议礼创自张桂，嵩晚拾唾余耳。）

　　称睿宗，既成祖，九庙旋焚。（帝因严嵩请，又谕嵩曰：太宗靖难功与开创同，宜称祖以别之。嵩遂上议曰：宋真宗诏议太庙礼，学士宋湜议以太祖太宗合祭同位，皇考亲孝宗弟，宜奉皇考于孝宗之庙。又曰：汉世称祖者二，高祖世祖；光武再造汉室，故无二祖之嫌。我文皇定鼎，功莫大焉，尊称为祖，圣见允宜。于是奉太宗为成祖，献皇帝为睿宗，祔皇考于太庙，享上帝于元极殿，奉睿宗配享。未几，大雷雹以风，忽震，火起仁庙，烈风嘘之，须臾毁其主，延及成祖主，亦毁。遂及太庙，昭穆九庙俱灾，惟献庙独存。）

　　因礼定，思更制，纂修祀典。（初，帝论修典礼全书。张璁纂要略二卷以进云：唐有开元礼，宋有开宝礼，所载皆仪文制度而已。今宜如通鉴凡例，以年月日为纲，事关大礼者必书，备载圣裁。帝命付史馆纂述，七年，明伦大典成。九年，大明集礼书成。帝方以大礼恚群臣，有嘅然更定制作之思，会给事中夏言请更郊祀，引程朱之论，以驳洪武时合祀之不经。疏入，帝大悦，赐言四品服织币，以旌其忠，爰命廷臣集议郊祀典礼。九年议孔子礼，十年享太庙，议祧礼。二月祈谷，议禘行朝日礼，建土谷先蚕坛。八月行夕月礼，后又议明堂秋享礼。至十五年，纂修祀典成，自天地日月神祇帝王社稷及禘袷先师先农，悉分为类成书，首冠祀坛图制及宸谕诗謌，中书礼仪礼器乐舞乐章，末附诸王表笺群王疏贺。侍读学士廖道南，撰禋颂九章以献。道南，字鸣岐，蒲圻人。）

　　张懋恭，议孔祀，见驳文贞。（帝改张璁名孚敬，字懋恭，御书赐之。孚敬奏孔子祀典有当正者，谥号章服笾豆乐舞配享从祀数事，欲革王号、易木主、损其八佾十二笾豆之礼。下儒臣议，编修徐阶上言：王祀孔子已久，一旦不王，众以为夺孔子王爵，易惑难晓。且衮冕章服，颙然王度，苟去王号，势必撤毁。臣闻爱人者，杖履犹加珍惜，况遗像乎？国家庙祀孔子，乐舞笾豆与天子同，今将复司寇之旧，彝宫杀乐，恐妨太祖初制。帝不怿，出阶延平府推官。▼璜按昭代纪略，载首揆孚敬议孔祀，儒臣亡敢异同。徐阶独条其三不必五不可疏上，孚敬坐朝堂，召阶至，盛气诘之。阶徐理前说，且曰：高帝尽革岳渎号，而何独不革孔子？孚敬遯曰：高帝少时作，何可据？阶曰：明公议四郊，何以力据高帝少时作？孚敬颊尽赤，曰：尔为塑像应古礼否？阶曰：塑像非古，然既已肖而事之，何忍毁也？孚敬曰：程氏云，一毫发不似吾亲，可以亲名之乎？阶曰：有一毫发而似吾亲，毁之可乎？且列圣御容，能必无毫发不似乎哉？即何以处之？孚敬语塞，怒曰：若叛我。阶正色曰：叛者生于附者也。阶故未尝附公，何得言叛？长揖出。于是斥阶延平。较明纪诸书于阶疏外，更多此一番辨驳。故并录之。阶后谥文贞。）

　　易题主，更从祀，公侯罢爵。（孚敬复为孔子祀典或问上之，帝嘉焉，于是改大成至圣文宣王为至圣先师孔子。其配享四子，仍称复圣宗圣述圣亚圣。从祀弟子，称先贤。左邱明以下，称先儒。俱罢公侯伯爵，撤像题主祀之。申枨申党二人，存枨去党；罢公伯寮、秦冉、颜何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预、吴澄十三人。林放、蘧瑗、郑元、卢植、郑众、服虔、范宁祀于其乡。进后苍、王通、胡瑗、欧阳修、陆九渊从祀。别祀启圣公叔梁纥，以颜无由、曾点、孔鲤、孟孙氏、程珦、朱松、蔡元定从祀。改大成殿为先师庙。秦冉，孔子弟子。荀况，即荀卿，赵人，撰荀子二十卷。戴圣，号小戴，乃德兄子也。德号大戴，有二戴礼行于世。圣以博士论石渠，至九江太守。刘向，字子政，着有五行传论、列女传、新序、说苑等书。贾逵通五经，尤明左氏传，为之解诂五十一篇。马融，字季长，茂废人，教养诸生千数，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。着春秋三传异同说，注孝纴、论语、诗、易、三礼、尚书、列女传、老子、淮南子、离骚。何休，字邵公，任城人，精研六经，着公羊墨守、左氏膏肓、谷梁废疾，除北新城太守。王肃，字子雍，为尚书诗论语三礼左氏解，及撰定易传，皆列于学官。又作周易春秋例、毛诗礼记春秋三传国语尔雅诸注。王弼，字辅嗣，山阳人。杜预，注见晋武帝句下。吴澄，注见元英宗写经文句下。蘧瑗，即卫大夫伯玉。郑元，字康成，北海人，注周易尚书毛诗仪礼礼记论语孝经尚书大全，又着天文七政论、毛诗谱、驳许慎五经异义，凡百余万言。又因何休好公羊学，乃发墨守，针膏盲，起废疾，休见而叹曰：康成入吾室，操吾戈以戕我乎。卢植，字子干，涿郡人，官尚书，时立太学，正五经文字，植上书论之，为世儒宗。郑众，字仲师，从父兴受左氏春秋，仕至大司农，受诏作春秋，删十九篇，王肃等为之注。然其间又取公羊谷梁以释左氏。服虔，字子慎，荥阳人，善春秋。范宁，字武子，陈留人，官豫章太守，为春秋谷梁集解。后苍，字近君，东海郯人，从孟卿受礼，在曲台校书，因说礼数万言，号曰后氏曲台记。大小戴礼，皆传后氏之学也。王通，字仲淹，龙门人，居河汾教授，着有礼论十卷、续书二十九卷、续诗十卷、元经十五卷、赞易十卷，又为中说，以拟论语，门人谥曰文中子。胡瑗，字翼之，号安定先生。欧阳修，注见宋欧阳句下。陆九渊，注见本卷理学句下。程珦，明道先生父。朱松，文公父。蔡元定，字季通，启蒙一书，系季通定藁，称西山先生。贾逵，字景伯，扶风平陵人。）

　　崇道教，广斋醮，勅建真人。（太监崔文，以祷祀诱帝，乾清坤宁宫，西天西番汉经诸厂，五花宫西暖合，各建斋醮，至连日夜。建祈嗣醮于钦安殿，以夏言充醮坛监礼使。道士邵元节，兴安人，召入京，祷雪辄应，命为致一真人，领金箓醮事，给玉金银像印各一，敕建真人府都城西。落成，命言作记刻之庭，及皇嗣生，录元节祷祀功，加授礼部尚书，给一品服俸。天师张彦頨入贺，加封正一嗣教真人，赐金冠玉带蟒衣银币，遂留京邸，命建金箓大斋于内皇坛，白鹤绕坛，卿云捧日，帝赏赉天师有加。）

　　龟鹿瑞，灵芝瑞，天桃仙药。（永和王知燠献白鹿，告鹿瑞于太庙，总督胡宗宪献白鹿再。帝曰：一岁二瑞，天眷也。告谢元极殿太庙。又献白龟二，帝悦，赐金帛彩衣。谢元告庙未几，白龟亡，帝曰：天降灵物，朕固疑处尘寰不久也。礼部进四方献，灵芝千八百六十四，方士王金进五色龟芝。帝夜坐御幄，忽获一桃，左右云空中堕，帝喜曰：天赐也。修迎恩典五日，明日桃复降，其夜白兔生二子，帝益喜。顷之，寿鹿亦生二子，群臣表贺。帝以奇祥三锡，天眷非常，手诏答之。后御几及褥各得药丸一，谢太极殿告庙。）

　　陶仲文，三孤爵，求访长生。（方士陶典真，一名仲文，黄冈人。少为县掾，喜神仙方术，尝授符术于墨田万玉山。邵元节微时，亦往来仲文家。后元节贵幸，欲归，会宫中黑眚见，元节治之无验，遂荐仲文。试之宫中，稍能绝妖，帝宠异之。扈驾南巡，至卫辉，白昼有旋风绕驾，仲文曰：当火，禳之亦不免，可谨护圣躬耳。是夜行宫果灾，帝得陆炳负出，明日敕授仲文神霄保国宣教高士，寻进忠孝秉一真人，又加少保礼部尚书，又加少傅，食一晶俸。后以大同获叛人王二，帝曰：叛恶就擒，实神鬼有以默戮之。加仲文少师，余如故。前此大臣无兼总三孤知仲文者，后又加封恭诚伯，特进光禄大夫柱国赐诰，岁禄千二百石，赐坐称为师。及仲文死，帝分遣御史王大任姜儆奚凤等往天下访求仙术异人及符篆秘方，后遗诏云：朕祇缘多病，过求长生。）

　　归旋召，张文忠，十年恩遇。（张桂在内阁言事相左，出恶语，科臣陆粲等劾璁萼颛恣不法，帝下敕暴其罪状曰：璁狠愎自用，负国负民，萼尤而效之，当置典刑。特从宽宥，璁还家怆悟，以需后用。萼致仕。霍韬疏列大学士杨一清二十四罪，为璁萼讼冤，帝罢一清，立召璁。后行人薛侃请宗室留一人司香，帝怒，究主使。太常卿彭泽，以议礼与璁结驩。詹事夏言，数与璁忤，泽微词挑侃，使引言，侃曰：张少傅趣我上者，与言何与？帝释言，出璁二密疏示群臣，斥其忮罔，着致仕。旋遣行人召还，后孚敬以疚乞休，帝遣中使赍药送归。及卒，帝亲按谥法以危身奉上，谥文忠，在合十年。虽严旨屡下，而恩遇无比，尝以少师罗峰呼之。孚敬为举子时，聚徒教授于罗峰书院，因别号罗峰。帝手札下孚敬，辄称元辅罗峰，最后呼以罗山，又更号罗山。）

　　相岩嵩，赞元功，廿载奸臣。（嘉靖二十一年，以礼部尚书严嵩为武英殷大学士。谷应泰曰：严嵩相世宗，盘踞津要，盗窃宠灵，凡二十余岁。考嵩黩货嗜利，帝号英睿，竟称鱼水，嵩遵何道哉。惟佑赞元功，帝心感嵩也。又曰：世宗清虚学道，奸嵩擅权，如二世居深宫，而赵高柄国；徽宗称道君，而蔡京专政。后邹应龙劾嵩，帝曰：朕以嵩赞元寿君，故特优眷。及嵩归，帝每思嵩赞元功，意忽忽不乐。）

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