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第一段 总说(1)


  西江月

  天上乌飞兔走,人间古往今来。沉吟屈指数英才,多少是非成败。
  富贵歌楼舞榭,凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃,只有青山不改。

  诗曰:

  为爱青山日倚楼,白云红树两悠悠。
  秋鸿社燕催人老,野草闲花徧地愁。

  野草闲花徧地愁,龙争虎斗几时休。
  举头吴越齐秦楚,回首梁唐晋汉周。
  概世尽从忙里老,谁人肯向死前休。
  贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一邱。

  八句罢谈诗少卖,且将今古事评论。
  诗词只可谭风月,今古还堪警世人。
  博览经书寻故典,傍搜史传缀新文。
  零裁锦绣篇篇好,碎剪冰霜字字精。
  按捺奸邪尊有道,赞扬忠孝奖贤能。
  丁当击玉敲金字,剔透蟠龙绣虎纹。
  清似钓舟闻夜雨,壮如军垒发秋声。
  助添豪杰英雄气,感动忠臣烈士心。
  短舞长歌思妙曲,高山流水待知音。
  当场告禀知音者,忙里偷闲试一听。

  窃闻诵诗读书,要知今古;抚琴弹剑,须待赏音。昔者太极初分,鸿蒙始判,有大圣人盘古出世,能明天地之道,达阴阳之变,为三才首君。自后三皇五帝,世代相传。按史记:盘古之后,有天地人三皇。春秋元命苞曰:开辟以来至春秋鲁哀公十四年获麟之岁,凡一百二十六万七千年,分为十纪。索隐曰:凡三百二十七万六千年,分为十纪。虽有参差,大概是世远不能详考,不必细推。但要知所谓十纪者:

  九头纪 五龙纪 摄提纪 合雒纪 连通纪 叙命纪 循蜚纪 因提纪 禅通纪 疏仡纪

  自人皇氏至叙命氏,凡八十三君,又一书云:一百八十三君。十纪之最着,有所谓:

  有巢氏 燧人氏 伏羲氏 女娲氏 柏皇氏 中央氏 大庭氏 栗陆氏 骊连氏 浑沌氏 赫胥氏 尊卢氏 昊英氏 朱襄氏 葛天氏 阴康氏 无怀氏 共工氏 神农氏 有熊氏

  此等皆系上古。世称伏羲为太昊[在位一百一十五年],神农为炎帝[在位一百四十年],轩辕为黄帝[在位一百年],谓之三皇。继之以少昊[在位八十四年]、颛顼[在位七十八年]、高辛[在位七十年]、唐尧[在位七十二年]、虞舜[在位四十八年],谓之五帝。(▼璜按双湖胡氏曰:三皇之号,昉于周礼:外史掌三皇五帝之书。而不指其名。汉孔安国书序,始以伏羲神农黄帝为三皇、少昊颛顼高辛尧舜为五帝,不知果何所本。至宋五峯胡氏,直断以孔子易大传,以伏羲神农黄帝尧舜为五帝,不信传而信经。其论始定。渭上南轩着资治通鉴前编,首列三皇五帝辨疑,亦本之易,参之胡氏,以定五帝之世。则三皇即天皇地皇人皇之号,五帝之名,当以伏羲神农黄帝尧舜为是。 胡一桂,字廷芳,婺源人,号双湖先生。孔安国,字子固,作书传,汉谏议大夫,宋追封曲阜伯。胡宏,字仁仲,胡安国季子,称五峯先生。。)

  三皇五帝,始有文字。相传尧让舜,舜让禹。那时知有义让,不知有争。庄子曰:君如标枝,民如野鹿。风俗淳美敦朴。此后禹传家,汤放桀,武王伐纣,所以干戈竞起,诡诈日生。自此五霸争强,以至春秋列国,互相吞并,千有余年。按元会运世图云[邵子以自有天地至于穷尽,谓之一元。一元有十二会。一会有一万八百年。盘古三皇正在寅会中,自寅会箕一度至午会星一度,该四万五千余年,正唐尧起甲辰时也。]:夏禹王治世,先天六会已过,时当午会,阳极阴生,所以治日常少,乱日常多。应后天六会也。至于七国争雄,强秦独霸,楚汉争锋,王莽篡朝,奸雄逞志,阴盛阳衰之气候。虽有圣人复起,无可奈何。后来光武中兴,三分割据,五胡云扰,六代瓜分,南北相吞,隋唐混一,流传五代,粉碎中原。宋太祖才得削平,又有辽金西夏,虎狼蛇蝎,转展相吞,直至元朝,暂时宁帖。上下十九史。按夏禹八年甲子至今洪武十七年甲子,凡三千六百年。夏商周三代,共占一千九百年。中间自鲁隐公元年已未入春秋,至哀公十四年庚申,凡二百四十二年。哀公十五年辛酉至周烈王二十三年戊寅入通鉴,至五代之末己未,共一千三百六十二年。宋太祖另起不在通鉴者,又四百年至元末。中间贤愚不等,善恶不同,是几个一场创业开基,几个一场龙争虎斗,谁弱谁强,谁是谁非,恰似一枕南柯,都打入渔樵话里。今将历代史书大略编成一段攒十字诗词,虽然言语粗疎,仅可略知大概,少资谈论,以奉知音。


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