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| 述大刀王五 |
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大刀王五，耳其名者，皆许为关东大侠。余友江西人丁季衡知五甚悉，尝为余言其生平梗概，余以为颇足资治技击者之观省，故为述之。 五字子斌，赋质魁伟，生有强力，善御双钩，北人多称为双钩王五。为人好任侠，喜交游，绿林豪客，震惊其名，莫不詟服。商旅因争求护焉，五遂为会友镖局于京师，业甚盛，四方治武技有声者，慕名投谒，尝接踵至。五因喜交，款洽逾恒，门下旅食之徒，辄以百计，数年如一日，未尝间辍。 御史安维畯，以弹李相，触怒西后发口，朝野震惧，无敢近安者，即亲故亦望望然去之，唯恐波及。五独投袂而作曰：“李贼祸国无敢言，言者获罪无敢救，朝中除安公外，尚有人乎？某无言事之资，无救安之力，唯有躬护安公出口外，以明向慕之怀耳！” 因见安，以意为请。 安于五素未谋面，闻五言，则大惊叹，坚谢不获，姑从之。沿途起居服食，五躬亲调护，备极周至，一若仆御之勤勤奉其主者焉。安益不自安，后固却之，五曰：“某来非他，正欲人知公骨鲠可敬，而愧夫忘国媚权之朝臣耳，卒殷勤护出口外。” 五名因是益著，显于公卿间，四方之士，归之者日益众。 五居有室，用以习武事者，室中武具备具。囊三石沙悬室中，五以腿为前后踢，激囊越头而过，其力之巨，见者挢舌。五亦殊自负，谓侪辈无及己者。 一日，五正击囊，忽闻太息声发自室表，审睇则有人四十许，高鹳鹰目，体逊中人，盖食客中之山西人，董其姓，未肯告名者也。董至五许将一月，五尝与言技，董初以病谢，五谓其非能者，杂食客中礼之，至是闻太息，则请故。董笑曰：“无他，吾耳为吾目诟病，吾天君为之不宁，是以叹耳！” 五未喻，请所以，董曰：“吾不惮修阻，存君于此，以耳君名，谓技必有足观者，不虞负吾目之至于斯也。荒时废事，虚此一行，安得而不叹乎？” 五以勇名震关内、外十余年，曾不闻有面毁之者，闻语，愤火中结，作色对曰：“某技诚无所底，然未尝奉迎，何辱见临，既荷存注，请证瑕隙。某顽躯颇耐颠扑，其赐教勿吝，若徒为大言欺人，则君不求来而自来，当令君求去而不能去矣！” 董曰：“无礼哉孺子，辄敢反唇稽长者，无惑乎技之不进也！子姓王行五，则王五之可也；名子斌，王子斌之亦可也，胡为以技冠其名，而曰‘双钩王五’哉，此双钩云者，谓非迎人之柬得乎？苟吾为吝教者，早舍子他适矣。子既以双钩冠名，吾即以身验双钩之利否。” 五双钩未逢敌者，复易视其微弱，乃操钩而前曰：“君所御为何？室中武具皆备，一唯君择。” 董遍视各具，略不当意，五曰：“谓其轻而非利乎？” 董曰：“特病其重且锐，易创人耳！” 五曰：“不创人，安用具焉？殆不欲见教耳。” 董不答，举目见支帘小竹，欣然揭之曰：“即此可入剑树枪林矣，子但进扑无忤。” 五犹豫曰：“小竹宁胜击之具，子不欲角，罢斗易耳，无为作态凌人。” 董夷然笑曰：“子真不解技，以子之能，讵足当吾角？具之重且锐者，创子不为勇，而人将谓我欺子矣。” 五曰：“咦，是更欺我之尤者也，脱受刑者不为我，人复将谓我何耶？” 董曰：“毋然，吾已得见子技矣。吾诚爱子，宜令子伏而就我，非然者，何辱事手脚。” 五曰：“如此，则请君先之，不幸而创，咎不在我。” 董曰：“可慎之，吾当以中平枪加子矣。” 言已，竹已及五，五左钩格竹，将以右钩还刺，钩及竹，即受巨震，腕为之戾，钩胶，苦不得脱，竹长，右钩亦不及董。董徐徐屈伸其竹，类触五胸次，五情急弃钩，将夺竹，董已抵竹于地曰：“使此非竹者，子胸不已创钜而痛深乎？” 五疑未尽己长，请复角，董曰：“中平枪为枪中之王，非唯子不能格，天下鲜有能格之者。此番其慎备子下三路，吾生平不以暗器伤人。” 五颔之，遂复角董竹。及五膝，五发钩，复受震，戾肘于背，身为之俯，左钩又不得逞，五再弃钩。董笑问服未，五忸怩良久曰：“输若长手矣（治技家以械斗为长手，徒手为短手），请更以短手相见可乎？” 董曰：“从未说则可。” 五问将何说之从。董曰：“有从子业者乎？” （五）曰：“有。” （董）曰：“将四人来，支被于室隅，然后与子角耳。” 五曰：“何谓也？” 董曰：“短手与长手异，长手不惮倾覆，第具之不创人者足矣；短手非倾覆人，将无以见其长焉。支被以承之，则吾不虑子或以倾覆见伤，而致我蒙欺人之诮。” 五极怒其见轻，置不答，但攘臂请角，董不可，必支被而后交手。五自思一足之力，无虑三百斤，董当之，必无幸，支被之辱，安知不在彼也，遂从之。命从业者四人，支被于庭，乃奋身而斗。 适数合，五抵隙进以腿，未及董，董手已出五臀后，五一足不能支，竟仰堕被内。五羞愤无地，亟思有以复之，自念其腿能作前后击，适为所乘，悔不以击后者击之，此度当复三败之辱矣。亦不作语，立趋扑董，董左右避，又数合，五阳以腿进击，实觇董手及身后，阴以后击者乘之。讵董捷不可目，后击之腿，方发不可遏，乃董手已及五腹，无可支吾，仍投体于被。五至是始信非敌，顿首请属为弟子。 董曰：“技之易知而难及者，莫武技若也，技未及，而名先及之，适足自丧其驱而已。他技角于人不胜，足以为辱，未足以戕肢体，捐生命也。唯武技辄孤注性命，故治武技者，其技愈高，其虑名也亦愈甚，彼嚣嚣然，患人不己知者，特未尝知技耳。今子以名先及之故，致技终无由进。吾乡治技先辈，有自京师归者，为吾言子，殊致惋惜，因不惮修阻，思出子于死徒，然已嫌失之晚矣！” 五感激泣下，言当屏绝人事，昼夜勤习，或不恨晚。董曰：“非此之谓，夫名者，所以死治技者之具也。治技而得名者，无不死于技，不必其技之高下，其死一也，未闻有幸免者也。今子已勇名震关内、外，欲免死难矣，吾为子谋，唯能使子不死于技，若死于名则命，吾无能为役也。西北之能者，多与吾有旧，吾当以单刀法授子，至不获已，与人角，宜无不胜，苟其能有加于子者，非吾徒，即吾友，举山西董以告，必见宥焉！” 五再拜受教。 单刀亦称大刀，故人呼之为大刀王五。董去，五谢宾客，遣徒众，日从事董法。岁庚子，义和团祸作，联军陷京师，德军以其大使，实戕于拳匪，误善拳勇者，于匪为类，捕杀唯力所及。而任侠好义之王子斌，亦遂被害焉。 有人见其就刑时，容态自若，夷然语观者曰：“吾师真神人，数年前已知吾之必死于名也。” 观者唏嘘，莫能仰视，死时四十有六，其刀法无传人。 〔原载《国技大观·拳师言行录》，1923年9月3日〕 |
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