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彭燕又偶存草序


  余同年彭燕又刻其诗《偶存草》以示余,曰:“吾之诗以散佚不及存,以避忌不敢存,故所存止此,以名吾篇也。子为我序之。”余曰:“子之言偶存也,而仅诗云乎哉?尝试与子屈指二十年来,少同学,长同师,朝夕同游处,其人尚有存焉者乎?又以之溯大江,涉两河,燕、齐、秦、楚之墟,名儒硕友,伟人畸士,感义投分,千里定交者,其人果尽存焉否耶?然则我与燕又特偶存之一二人耳,而尚致慨于诗之存亡,不亦末欤!

  古来诗人,处极盛之世,应制雍容,从军慷慨,登临赠答,文酒流连,此纵志极意者所为诗也;其次即仕宦偃蹇,坎壈无聊,发为微吟,讽切当世,知之者以为怜,不知者亦无以为罪:彼皆有诗之乐而无其累者也,岂吾与燕又所遇之时哉?虽然,当其势位方隆,声名籍甚,或传写于通国,或藏庋于名山,累牍连章,盈囊溢几,可谓盛矣;曾几何时,而荡为云烟,散为灰烬,名篇迥句,尚有知者,卷帙磨灭,十不一传:然后知诗之存者以其时,诗之所以存者,其道固自有在也。今燕又之诗虽出于亡失之余,而其言皆发乎性情,系乎风俗,使后人读其诗,论其世,深有得于比兴之旨,虽以之百世可也,而偶存乎哉?

  抑余窃有感焉:云间之以诗闻天下也,三四君子实以力还大雅为己任,遭逢世故,投渊蹈海,碎首流肠,其英风毅魄,流炳天壤,可以弗憾;独其文章之在当世者,犹冀后死之知己整齐而收辑之,如燕又者是也。而燕又自为之诗,乃亦避忌散佚而不尽出,则夫仁人谊士感时悼俗之章,其零落于兵火者不知凡几矣,可胜叹耶!余知燕又诗之必存,且所存端不止此,而顾有慨于斯道之湮没,因序是编也而及之,俾知贤人君子流风余韵,传于来世如是其难,而后之读诗者,亦当知所爱惜也。


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