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龚芝麓诗序


  大宗伯合肥龚先生裒其新旧所著诗,手授丹徒姜子子翥曰:“子知吾诗者也,亟图所以广其传。”于是大行伯成吴侯方以为政余闲,扬扢风雅,谋诸顾子修远、陈子椒峰,相与诠次而刻之吴中。集成,命其友娄东吴伟业弁简端。伟业伏而读、仰而思曰:夫诗人之为道,不徒以其才也。有性情焉,有学识焉,其浅深正变之故,不于斯三者考之,不足以言诗之大也。今以吾龚先生选词之缛丽,使事之精切,遣调之隽逸,取意之超诣,其诗之工固已。俊鹘之举也,扶摇一击;骐骥之奔也,决骤千里。先生之潜搜冥索,出政事鞅掌之余;高咏长吟,在宾客填咽之际。尝为余张乐置饮,授简各赋一章,歌舞恢笑,方杂遝于前,而先生涉笔已得数纸;坐者未散,传诵者早遍于远近矣。此先生之才也。身为三公,而修布衣之节;交尽王侯,而好山泽之游。故人老宿,殷勤赠答,《北门》之窭贫,行道之饥渴,未尝不彷徨而慰劳也;后生英俊,弘奖风流,《考盘》之寤歌,彤管之悦怿,未尝不流连而奖许也。自《伐木》之道衰,而黾勉有无、匍匐急难者,吾不得而见之矣。先生倾囊橐以恤穷交,出气力以援知己,其恻怛真挚,见之篇什者,百世而下读之应为感动,而况于身受之者乎?此先生之性情也。板荡极而楚骚乃兴,正始存而大雅复作。以先生时世论之:繇其前则忾我寤叹,忧谗慝、痛沦胥也;繇其后则式燕以敖,诵万年、洽四国也。举申旦不寐之衷,与夙夜在公之道,上求之于古昔,内审之于平生,于是运会之升降,人事之变迁,物候之暄凉,世途之得失,尽取之以融释其心神而磨淬其术业。故其为诗也,有感时侘傺之响,而不改于和平;有铺扬鸿藻之辞,而无心于靡丽。《秦风》之篇曰:“蒹葭苍苍,白露为霜。”士君子所以久而益坚者,其砥砺必有道矣。此先生之学识也。

  余定交于先生者三十五年,凡友朋之称诗者以百数;举其最,曰海虞钱宗伯牧斋、莱阳宋少司寇九青。九青锁闱论文,江行纪胜,与吾辈三人同事于楚,而牧斋晚年不自得,适会先生谒告南还,相与淋漓倾倒于白门、金昌之间,斯二者相知为深。九青好矜慎,其诗尝追拟少陵,颇能得其一二,日必课五言一首,冀其学大有成就,始肯出以示人。乃不幸而以兵殁,虽其断篇零落,百不一存,余每与先生言而伤之。牧斋深心学杜,晚更放而之于香山、剑南,其投老诸什为尤工。既手辑其全集,又出余力以博综二百余年之作,其推扬幽隐为太过,而矫时救俗,以至排诋三四巨公,即其中未必自许为定论也,诚有见于后人之驳难必起,而吾以议论与之上下,庶几疑信往复,同敝天壤,而牧斋之于诗也可以百世。然后知昔人之诗,其作之者传,论之者亦传。至磨灭如九青,虽相知有吾两人,无可加其称述,惟为之抚卷追叹而已。

  余忝少长于先生,既推服其才,又熟于性情学识之有素,故于论诗表而著之。嗟乎!先生之功于斯世甚大,固无藉于诗以传,而诗之工已臻于至极。余衰且惫,庶几厕名集中,随诸子之后,它日有追数其交游而及之者,此余从伯成之请而序之之意也。不然,余之言岂足为先生重哉!


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