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题《家保状》序


  吾乡孙幼宾,善与人周旋,受人托必忠,吾党之士多与为知识。三岁大比,其欲结保就试者,率以状转授,俾上之有司。幼宾无所爱力,每科辄结至数百保。榜揭之日,籍中多得人,由是中礼部者常有之。从事数科,今又将诏岁,人争以幼宾为有验,虽幼宾亦不能自已。一日,持其籍以告予曰:“君,畴昔籍中人也。其为我序之!”予不能辞焉。

  按《周礼》,大司徒,以乡三物教万民而宾兴之,此乡举里选之风也。考诸族师,则五家十家,五人十人,又使相保相爱,刑罚庆赏,相及相共。凡保必有连坐,古以德行取人,于此犹有取尔,《周官》之法度,与《关雎》麟趾之意固不相悖也。进士始于隋唐,本朝沿袭不改,日引月长,弊悻浸出。上之所以关防禁治者,务尽其术,若家保状其一也。科目与乡举里选自不同,然其所以立法之意殆相似。然吾州士风,接欧、周、胡、杨之遗,知所自爱,其丽于族师之禁固鲜矣。幼宾作事必履实,其所受托亦不轻所任,刑罚之相及相共者,吾又固为幼宾一保。吉为州巨,应试二万余,然他日得之率是知名之翘翘者,幼宾自此网罗无遗。使千佛之名尽萃于一籍,则幼宾继今皆庆赏之日也。吾为子贺,不既多乎?幼宾曰:“嗜欲将至,有开必先,君言且验矣。吾籍屡验不一验,将徼福于君,请执此以往。”


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