文信國集杜詩劉定之序

劉定之序

　　予少時得宋丞相信國文公指南集讀之然聞公在幽囚中有集杜句詩未見也及官詞林始見而録得之詩皆古體五言四句凡二百首分為四巻首述其國次述其身次述其友次述其家而終以寫本心嘆世道者莫如何于人勝天夷猾夏而有待于天勝人夏變夷之必有日也巻目皆公所自分其先公而後私盡已以聽天于此亦可以見而俗本或混之今皆為復其初集首有總序又有小序散于章首其後又有䟦尾序䟦中有缺文者指元之君臣宋之叛逆缺而不書使知者以意属讀今皆補之而為白字者不沒公初意也不書紀年者陶靖節削永初之意也姓某履善甫者指南集中所謂范睢變張禄越蠡改陶朱之意也而其事之難有甚于指南之時焉者矣小序之末多曰哀哉者公所以傷其國之亡憫其忠臣義士之同盡慟其家族之殉國而自處其身于死豈待南向再拜引頸受刃之際而後有决志哉嗚呼孔子不以仁許人而獨以許殷之三臣孤竹之二子予以為若公者文山之隱京口之脱去而不汚矣伯顔拘于江艦𢎞範縶于海舟世祖維于燕獄囚而不屈矣仰藥于庾嶺絶粒于郷郡已而殞首于燕市死而不悔矣兼微箕比干之心而為心者其在公乎若乃是詩之作而豈徒哉麥秀黍離之歌作于其國已亡之後而其身可以不死也懐沙抱石之辭作于其身臨絶之際而其國猶未至于亡也身且死矣國已亡矣于是乎有首陽采薇之歌燕獄集杜之作所謂求仁得仁而奚怨者也合伯夷叔齊之言而為之言者不在是詩乎以是心也為是詩也公其可謂仁矣仁者天地之元氣古今之人極其在上為日月之明風霆之壯其在下為江湖之所以長流山嶽之所以常鎮其混然在中為君臣民物之所賴以長治久安而在宋之末世為公之本心在公之死也為是詩有讀是詩而不䀌傷者是豈仁人也哉

　　劉定之撰

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