诗广传·周颂二

周颂二

　　天有所以为天，文王有所以为文。虽然，以天为有所以为天，则天之体孤矣；以圣人为有所以为圣，则圣人之德私矣。

　　万汇之生，何主辅焉？百灵之动，何枢椳焉？无已而五殊焉，五殊之变不可以数纪矣。又进而二实乎，二实之化不可以象操矣。无所不一之谓一，有二则非一也，而孰为之唱和乎？而孰为之臣妾乎？无唱非和，无和非唱，无臣妾而不得为君主。时不得而先后焉，故曰“不已”也；势不得而令共焉，故曰“纯”也。“纯一不已”，而天奚有所以为天，圣奚有所以为圣哉？子曰：“四时行焉，百物生焉”，时物皆天也。凡天者皆其所以为天也。子曰：“我学不厌而教不倦也”，学教皆圣也。凡圣者皆其所以为圣也。

　　不知德者，惰于勤而觊以简，荒于显而息肩于微。荒惰之情不自胜，而后异端中之。或曰机也，而有巧诈之圣；或曰要也，而有挟术之圣；或曰顿也，而有灭裂之圣；或曰密也，而有覆匿之圣。必为之言曰，天有所以为天，圣有所以为圣，而后可文其荒惰之实，圣乃不可得而学，天乃绝于人之心矣。

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