诗广传·大雅二十一

大雅二十一

　　昭明，天体也；昭物而物昭之，明物而物明之，天用也。维天之体即以用，凡天之用皆其体，富有而不吝于施，日新而不用其故，容光而不穷于所受，命者命此焉耳，性者性此焉耳。

　　不达其说者曰：“天唯以其灵授之有生之初而不再者也”，是异端“迥脱根尘，灵光独露”之说也，是抑异端“如影赴镫，夺舍而栖”之说也。夫苟受之有生而不再矣，充之不广，引之不长，澄之不清，增之不富，人之于天，终无与焉已矣，是岂善言性者哉？

　　古之善言性者，取之有生之后，阅历万变之知能，而岂其然哉？故《诗》之言天，善言命也，尤善言性也。“君子万年，介尔昭明”，有万年之生，则有万年之昭明；有万年之昭明，则必有续相介尔于万年者也。此之谓命日受，性日生也。

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