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小雅十七


  恩天下者先近,而远者待之,知其力有余而且见逮也;威天下者先远,而近者惮之,知其力非不足而姑矜我也。故虽有寇贼,不先夷狄;虽有叛臣,不先寇贼;征远之兵,先北后南,讨寇之师,先四方后畿辅,序也。刘裕终广固之役,建业虽虚,甫旋兵而卢循即溃,知序故尔。况其中之未虚者乎!故仁者,亲内者也,内亲而外望恩,外亲而内先怨矣;义者震外者也,外震而内知威,内震而外犹亿其中之未宁也。故伐猃狁而蛮荆威。藉伐蛮荆,蹙蛮荆,覆蛮荆,猃狁视之,犹剑首之一吷耳。

  且夫叛臣之叛,恒因乎寇贼;寇贼之起,恒因乎夷狄。为所因者,肺腑之积炅也。因之者,肤肉之暴疡也。夺其本,坐消其末,兵刑加于异域,而宇内弭其逆心,人纪顺,王道立矣。为所因者,情无可原,众乱皆其乱也。因之者,恶有自陷,乱弭则自弭者也。不先以威,君子之所以自反也。君子之自反,施之叛臣,施之寇贼,而不施之夷狄。施自反于夷狄,而深求之内寇,殆夫!孱子之制于悍仆而日挞其童竖,童竖已长而愈不可制,乃以成乎悍而毁其家。愚者且曰:毁我家者,果童竖也,惜乎昔之挞之未力也。垂危亡而迷其序,不已哀乎!汉武帝之惫也,挟南粤王首以骄匈奴,匈奴何知有南粤哉!浸令知之,愈知汉之所威者,止此而已。故曰:“薄伐猃狁,蛮荆来威”,庶几知序者与!

  齐桓收孤竹之绩,而取陉亭之成;唐昭修晋阳之愤,而贻汴梁之篡。南北殊地,文武殊用,夷夏殊伦,张弛殊权,仁义殊施。有天下者,敛民之粟,疲民之力,贸民之死,亦致之塞北,以为民争人禽之界而可矣。犹夫仁人之恩致厚于九族,而天下不得议其私也。


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