箕子碑(柳宗元)

箕子碑

　　（作者：柳宗元）

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为；委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰，晦是谟范，辱于囚奴，昏而无邪，隤[tuí]而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷。”

　　正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦而立大典。故在《书》曰：“以箕子归，作《洪范》。”

　　法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，藂于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　於虖！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是故人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。嘉先生独列于《易·象》，作是颂云。

　　【注释】

　　1.箕子：名胥余，商纣王叔父，因封在箕地，又称箕子。

　　2.谟：谋划。范：法，原则。

　　3.隤（tuí）：跌倒。

　　4.明夷：卦名，象征暗君在上、明臣在下，明臣隐藏起自己的智慧。

　　5.彝（yí）：常规。伦：人伦。

　　6.洪范：相传为禹时的文献《洪范》，箕子增订并献给周武王。

　　7.俾：使达到某种程度。

　　8.率：遵守。

　　9.丛：聚集。厥：其他的。

　　10.殄（tiǎn）：尽、绝，灭绝。

　　11.向使：如果。未稔：没成熟，没达到顶点。

　　12.武庚：名禄父，纣王子。周武王灭商，封武庚以存殷祀。武王死，武庚与管叔蔡叔反叛被杀。

虚阁网(Xuges.com)