三民主义·民权主义第三讲

民权主义第三讲(1)

　　（1924年3月23日）

　　民权两个字，是我们革命党的第二个口号，同法国革命口号的平等是相对待的。因为平等是法国革命的第二个口号，所以今天专拿平等做题目来研究。平等这个名词，通常和自由那个名词，都是相提并论的。欧洲各国从前革命，人民为争平等和争自由，都是一样的出力，一样的牺牲，所以他们把平等和自由都是看得一样的重大。更有许多人以为要能够自由，必要得到平等，如果得不到平等，便无从实现自由，用平等和自由比较，把平等更是看得重大的。什么是叫做平等呢？平等是从那里来的呢？欧美的革命学说，都讲平等是天赋到人类的。譬如美国在革命时候的独立宣言，法国在革命时候的人权宣言，都是大书特书，说平等自由是天赋到人类的特权，是他人不能侵夺的，天生人类究竟是否赋有平等的特权呢？请先把这个问题拿来研究清楚。

　　我从前在第一讲中，推溯民权的来源，自人类初生几百万年以前，推到近来民权萌芽时代，从没有见过天赋有平等的道理。譬如用天生的万物来讲，除了水面以外，没有一物是平的。就是拿平地来比较，也没有一处是真平的。好像坐粤汉铁路，自黄沙到银盏坳一段，本来是属于平原，但是从火车窗外，过细考察沿路的高低情况，没有那一里路，不是用人工修筑，才可以得平路的。所谓天生的平原，其不平的情形，已经是这样。

　　再就眼前而论，拿桌上这一瓶花来看，此刻我手内所拿的这枝花，是槐花，大概看起来，以为每片叶子都是相同的，每朵花也是相同，但是过细考察起来，或用显微镜试验起来，没有那两片叶子完全是相同，也没有那两朵花完全是相同的。就是一株槐树的几千万片叶，也没有完全相同的。推到空间时间的关系，此处地方的槐叶，和彼处地方的槐叶，更是不相同的。今年所生的槐叶，和去年所生的槐叶，又是不相同的。由此可见天地间所生的东西总没有相同的。既然都是不相同，自然不能够说是平等。自然界既没有平等，人类又怎么有平等呢？

　　天生人类本来也是不平等的，到了人类专制发达以后，专制帝王尤其变本加厉，弄到结果，比较天生的更是不平等了。这种由帝王造成的不平等，是人为的不平等。人为的不平等，究竟是什么情形？现在可就讲坛的黑板上，绘一个图来表明，诸君细看第一图，便可明白。

　　第一图不平等

　　

　　因为有这种人为的不平等，在特殊阶级的人，过于暴虐无道，被压迫的人民，无地自容，所以发生革命的风潮，来打不平。革命的始意，本是在打破人为的不平等，到了平等以后，便可了事。但是占了帝王地位的人，每每假造天意，做他们的保障，说他们所处的特殊地位，是天所授与的，人民反对他们，便是逆天，无知识的民众，不晓得研究这些话，是不是合道理，只是盲从附和，为君主去争权利，来反对有知识的人民去讲平等自由。因此赞成革命的学者，便不得不创天赋人权的平等自由这一说，以打破君主的专制。学者创造这一说，原来就是想打破人为之不平等的。但是天下的事情，的确是“行易知难。”当时欧洲的民众，都相信帝王是天生的，都是受了天赋之特权的，多数无知识的人总是去拥戴他们，所以少数有知识的学者，无论用什么方法和力量，总是推不倒他们。到了后来，相信天生人类都是平等自由的，争平等自由是人人应该有的事，然后欧洲的帝王，便一个一个不推自倒了。

　　不过专制帝王推倒了以后，民众又深信人人是天生平等的这一说，便日日去做工夫，想达到人人的平等，殊不知这种事情是不可能的。到了近来，科学昌明，人类大觉悟了，才知道没有天赋平等的道理。假若照民众相信的那一说去做，纵使不顾真理，勉强做成功，也是一种假平等。像第二图一样，必定要把位置高的压下去，成了平头的平等，至于立脚点还是弯曲线，还是不能平等，这种平等，不是真平等，是假平等。说到社会上的地位平等，是始初起点的地位平等，后来各人根据天赋的聪明才力，自己去造就，因为各人的聪明才力有天赋的不同，所以造就的结果，当然不同，造就既是不同，自然不能有平等。像这样讲来，才是真正平等的道理。如果不管各人天赋的聪明才力，就是以后有造就高的地位，也要把他们压下去，一律要平等，世界便没有进步，人类便要退化。所以我们讲民权平等，又要世界有进步，是要人民在政治上的地位平等。因为平等是人为的，不是天生的，人造的平等，只有做到政治上的地位平等。故革命以后，必要各人在政治上的立足点都是平等，好像第三图的底线，一律是平等的，那才是真平等，那才是自然之真理。

　　第二图假平等

　　

　　欧洲从前革命，人民争平等自由，出了很大的力量，费了很大的牺牲，我们现在要知道他们为什么要那样出力，那样牺牲，便先要知道欧洲在没有革命以前，是怎样不平等的情形。上面所绘的第一图，是表示欧洲在没有革命以前，政治上是怎么样不平等的事实，图中所示帝王公侯伯子男等一级一级的阶梯，就是从前欧洲政治地位上的阶级。这种阶级，中国以前也是有的，到十三年以前，发生革命，推翻专制，才铲平这种不平等的阶级。但是中国以前的不平等，没有从前欧洲的那么利害。欧洲两百多年以前，还是在封建时代，和中国两千多年以前的时代相同。因为中国政治的进化早过欧洲，所以中国两千多年以前，便打破了封建制度。欧洲就是到现在，还不能完全打破封建制度，在两三百年之前才知道不平等的坏处，才发生平等的思想。中国在两千多年以前，便有了这种思想，所以中国政治的进步，是早过欧洲。但是在这两百年以来，欧洲的政治进步，不但是赶到中国，并且超过中国，所谓后来者居上。

　　第三图真平等

　　

　　欧洲没有革命以前的情形，和中国比较起来，欧洲的专制，要比中国利害得多，原因是在什么地方呢？就是在世袭制度。当时欧洲的帝王公侯那些贵族，代代都是世袭贵族，不去做别种事业，人民也代代都是世袭一种事业，不能够去做别种事业。比方耕田的人，他的子子孙孙便要做农夫，做工的人，他的子子孙孙便要做苦工，祖父做一种什么事业，子孙就不能改变，这种职业上不能够改变，就是当时欧洲的不自由。中国自古代封建制度破坏以后，这种限制，也就完全打破了。由此可见从前中国和外国，都是有阶级制度，都是不平等。中国的好处，是只有皇帝是世袭，除非有人把他推翻，才不能世袭，如果不被人民推翻，代代总是世袭，到了改朝换姓，才换皇帝。至于皇帝以下的公侯伯子男，中国古时都是可以改换的，平民做宰相封王侯的极多，不是代代世袭一种事业的。

　　欧洲平民间或也有做宰相封王侯的，但是大多数的王侯，都是世袭，人民的职业不能够自由，因为职业不自由，所以失去了平等，不但是政治的阶级不平等，就是人民彼此的阶级也不平等。由于这个原故，人民一来难到公侯伯子男的那种地位，二来自己的职业又不能自由改变，更求上进，于是感觉非常痛苦，不能忍受，所以不得不拼命去争自由，解除职业不自由的束缚，以求上进，拼命去争自由，打破阶级专制的不平等。那种战争，那种奋斗，在中国是向来没有的。

　　中国人虽然受过了不平等的界限，但是没有牺牲身家性命去做平等的代价。欧洲人民在两三百年以前的革命，都是集中到自由平等两件事，中国人向来不懂什么是争自由平等，当中原因，就是中国的专制和欧洲比较，实在没有那样利害。而且中国古时的政治，虽然是专制，二千多年以来，虽然没有进步，但是以前改良了很多，专制淫威也减除了不少，所以人民便不觉得十分痛苦。因为不觉得痛苦，便不为这个道理去奋斗。

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