龙川别志(6)_苏辙

六

　　契丹既受盟而归，寇公每有自矜之色，虽上，亦以自得也。王钦若深患之，一日，从容言于上曰：“此《春秋》城下之盟也，诸侯犹且耻之，而陛下以为功，臣窃不取。”

　　真宗愀然不乐，曰：“为之奈何？”钦若度上厌兵，即谬曰：“陛下以兵取幽、燕，乃可刷耻。”上曰：“河朔生灵始免兵革之旤，吾安能为此？可思其次。”钦若曰：“惟有封禅泰山，可以镇服海内，夸示夷狄。然自古封禅，当得天瑞希世绝伦之事，然后可为也。”既而又曰：“天瑞安可必得，前代盖有以人力为之者，惟人主深信而崇奉之，以明示天下，则与天瑞无异矣。”

　　上久之乃可。然王旦方为相，上心惮之，曰：“王旦得无不可乎？”钦若曰：“臣得以圣意喻旦，宜无不可。”乘间为旦言之，旦黾勉而从。然上意犹未决，莫适与筹之者。它日，晚幸秘阁，惟杜镐方直宿。上骤问之曰：“古所谓河出图，洛出书，果如何事耶？”

　　镐老儒，不测上旨，谩应曰：“此圣人以神道设教耳。”其意适与上意会，上由此意决。遂召王旦饮酒于内中，欢甚，赐以樽酒，曰：“此酒极佳，归与妻孥共之。”既归发之，乃珠子也。

　　由是天书、封禅等事，旦不复异议。时王旦为相，材有过人者，然至此不能力争，议者少之。盖旦为人类冯道，皆伟然宰相器也。道不幸生于乱世，生死之际不能自立；旦事真宗，言听谏从，安于势位，亦不能以正自终，与道何异。

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