诸子辩·管子

管子

　　《管子》二十四卷，齐大夫管夷吾撰。夷吾字仲，其书经刘向所定。凡九十六篇，今亡十篇。自《牧民》至《幼官图》九篇，为经言；《五辅》至《兵法》八篇，为外言；《大匡》至《戒》九篇，为内言；《地图》至《九变》十八篇，为短语；《任法》至《内业》五篇，为区言；《封禅》至《问霸》十三篇，为杂篇；《牧民解》至《明法解》五篇，为管子解；《臣乘马》至《轻重庚》十九篇，为管子轻重。予家又亡《言昭》、《修身》、《问霸》、《牧民解》、《轻重庚》五篇，止八十一篇，题云“唐司空房元龄注”。或云非也，尹知章注是书，非仲自著也。其中有绝似《曲礼》者，有近似老、庄者，有论伯术而极精微者，或小智自私而其言至卑污者，疑战国时人采掇仲之言行，附以他书成之。不然，毛嫱、西施、吴王好剑、威公之死、五公子之乱事，皆出仲后，不应豫载之也。朱子谓仲任齐国之政，又有“三归”之溺，奚暇著书？其说是矣。先儒之是仲者，称其谨政令，通商贾，均力役，尽地利，既为富强，又颇以礼义廉耻化其国。《裕如》、《心术》、《白心》之篇，亦尝侧闻正心诚意之道，其能一匡天下，致君为五伯之盛，宜矣。其非仲者，谓先王之制，其盛极于周。后稷、公刘、大王、王季、文、武、成、康、周公之所以制周者，非一人之力，一日之勤。经营之难，积累之素，况又有出于唐、虞、夏、商之旧者矣。及其衰也，而仲悉坏之，何仲之不仁也！呜呼，非之者固失，而是之者亦未为得也。何也？仲之任术立伯，假义济欲，纵能致富强，而汲汲功利，礼义俱丧，其果有闻正心诚意之道乎？周自平王东迁，诸侯僭王，大夫僭诸侯，文、武、成、康、周公之法，一切尽坏，列国尽然，非止仲一人而已也。然则仲何如人？曰：“人也，功首而罪魁者也。”曰：“侪之申、韩、鞅、斯之列，亦有间乎？”曰：“申、韩、鞅、斯刻矣，而仲不至是也。原其‘作俑’之意，仲亦乌得无罪焉？薄乎云尔。”

虚阁网(Xuges.com)