文宪集·卷六

卷六

　　序〈凡三十三章〉

　　皇明雅颂序

　　皇明雅颂者鄱阳刘仔肩之所集也其曰雅颂者何雅者燕飨朝会之乐歌颂则美盛德告成功於神明者也今诗之体与雅颂不同矣犹袭其名者何体不同也而曰赋曰比曰兴者其有不同乎同矣而谓体不同者何时有古今也时有古今也奈何今不得为古犹古不能为今也今古虽不同人情之发也人声之宣也人文之成也则同而已矣然则曷为谓之同江河沼沚有不同也水则同陵峦冈阜有不同也土则同人动乎物有不同也感则同趋其同而舍其异是之谓大同曷为知其为大同期归於道焉尔归於道焉尔者何世之治声之和也声之和也奈何天声和於上地声和於下人声和於中则体信达顺至矣体信达顺其亦有应乎曰有三秀荣朱雀见龟龙出驺虞至嘉禾生何往而非应也应则乌可已也乌可已则有作为雅颂被之弦歌荐之郊庙者矣是集之作其殆权舆者欤

　　郊禋庆成诗序

　　皇帝自登大宝主百神即有事於昊天上帝以仁祖淳皇帝配神作主於今五载弗懈益恭粤洪武壬子冬十一月辛酉长日至复遘其时前期丙辰上御奉天殿集臣工於庭告以誓命戊午出宿斋宫有司汜扫反土乡为田烛各戒具修罔敢弗肃及期行事百辟卿士后先骏奔牲牷肥腯圭币温致器用质雅酒齐苾芬乐舞具举升烟上闻皇心内外质文两尽上帝居歆福禄攸降既竣事礼部尚书陶凯工部尚书黄肃工部侍郎牛谅晋府参军熊鼎磨勘司令吴云兵部郎中刘崧工部主事周子谅秘书监丞陶谊晋府录事张孟兼吴府录事吴从善咸谓皇帝升中於天国之大典幸际熙明与於执豆笾之列不可无篇什以纪庆成昭示万世遂以唐诗星临万户动月傍九霄多为韵各赋诗一章而属濂序之濂闻郊祀之礼始於有虞氏至周大备秦汉以来寖涉不经且惑於六天六帝之说莫之适从君国子民者亦罕能躬严祀事往往遣大臣摄之肆惟皇上一据礼经而洗千古之陋每岁亲升泰坛昭事上帝恪恭寅畏有赫其临阴敛阳舒降甘风雨覃及寰宇物无疵疠行见凤凰降而龟龙假矣声歌之发兹非其时乎昔者周人之颂所谓昊天有成命者郊祀天地也思文者后稷配天也二诗辞气奥密卒未能晓然非卜商之序掲其宏纲后世何自而明之群公之什优柔而雅驯整肃而泰豫足以美盛德形容而告於神明善言诗者谓其有得周人之微旨所可愧者濂非卜商之识僭序作者之意君子其谓斯何虽然一代之成宪后王之所取法者其大槩亦颇着见於间云是岁十有二月甲戌朔金华宋濂谨序

　　御赐甘露浆诗序

　　洪武癸丑正月始和越四日丙午时加已皇上御武楼之便阁召御史中丞臣宁太子赞善大夫臣濂赐坐左右上谈嘉祥之应勅中贵人取所储膏露於宫中俄盛以翠甖跪进上前皆玉洁珠圆世所未覩已而诏舁爨器至用金杓炼水二升火既匀水势成涛上起自龙帐中亲啓甖以投须臾融化与水为一上取杓中泻二内侍举幕承之查滓已浄重漉以绦纱囊上饮一爵而分赐臣宁与臣濂焉且曰此天地至和所凝也卿等服之去沉痾而衍遐龄臣宁等跪饮其味甘如饴而弗腻其气清於兰而不艳一入口间神观殊觉爽越飘飘然欲御风而行於是各奠爵於几顿首于地而退臣宁谓臣濂曰唐之李白召对金銮殿玄宗调羮以赐方策尚载之以示后世矧今圣天子亲挹天乳以沃近侍微臣共享二气祯祥此玄黄覆持之恩不可忘也宜发为声诗以彰君之赐臣濂伏闻王者有德上通於天嘉气协应鸿羡滋播今甘露频降大和坱圠民物敉宁洽於太康是皆一人有庆使臣庶永有攸赖方将涵育灵泽衣被上德惟思日孜孜以图报为事皇上不自满假锡厘群臣沾丐天浆上昭灵贶此与黄帝出马脑瓮甘露颁赐百僚之意同诚非玄宗之所拟也盛德所覃接肌藏髓旷世奇逢岂容喑默乃稽首再拜造诗一章以侈上之赐从而属和者凡若干人录成一卷传示万世子孙荷天之休至於无疆云

　　应制冬日诗序

　　洪武二年冬十一月二十有二日上御外朝遣中贵人召翰林学士臣濂侍讲学士臣素侍讲学士臣同直学士臣经待制臣禕起居注臣观臣琳列坐左右既而命大官进馔赐黄封酒饮之上屡命尽觞内官承上旨监劝甚力臣濂数以弗胜盃酌固辞上笑曰卿但饮虽醉无伤也酒终上亲御翰墨赋诗一章复系小序於首命各以诗进臣濂最先臣禕次之臣观臣琳臣经臣同又次之上览之大悦臣素最后诗以民瘼为言上曰素终老成其有轸念苍生之意乎於是各沾醉而退明日臣素以遭逢盛际光膺圣眷如此不可无以示后来乃集其诗为卷而以题辞为属臣闻之在唐中世当夏日炎蒸君臣相与赋诗不过以日长为可爱凉生殿阁为足矜后代多讥之惟我皇上励精图治其於冬日沍寒之际形诸篇翰固不忘於听政群臣赓歌复以逸豫为戒忧勤为劝而弗敢后者其故何哉盖唐虞在上无小无大孰不精白一心以承明德况於文学法从之臣职在献替者乎揆之於唐初不可以同日而语也臣濂不佞庸敢以是序诸篇端上所赋诗别以金龙笺缮誊其副尊阁於家示不可亵也

　　寄和右丞温德亨诗卷序

　　有志之士岂无郷土之思哉昔者楚人钟仪为晋所留晋侯与之琴遂操楚音越人庄舄仕於楚虽富贵矣乃尝为越吟此无它不忘本也楚与越皆同中国也语言相通也嗜好弗殊也尚为之抑郁发於音声如此况在绝域去中国数千里者哉宜其见诸咏歌而不能自已也右辖温德亨公居於汴梁资禀素美尝从恕斋班先生学为词章久游淮海元季亦跻膴仕随冢宰远行遂留西域今见天朝使者至不胜君王之思旧尝赋绝句以寄治书琐纳儿加继作唐律一章献丞相胡公其忧深思远若不能胜情者想其亲属暌离莽无一人四顾萧条与影为侣极目之顷但见猎猎胡沙茫茫塞草而已右辖必慨然曰吾素居江淮锦绣城中聚族共乐者为何如耶宾朋离索谁可与接语言不通食饮异好侧耳而听但闻侏之音啁哳之歌而已右辖又必长叹曰吾昔在中朝文物府中更唱叠和者为何如耶此所以发於性情而形诸言者凄怆寥落读之令人泪下沾襟也较庄舄之越吟其情实过之苟写於琴未知与钟仪又孰后孰先也丞相察其情以诗上闻皇上览之尤怜其志之不能遂也恻然有动於圣衷勅丞相御史大夫而下咸属而和之且连卷轴诏翰林侍讲学士宋濂为之序濂仰惟圣皇临御德被六合凡日月所照霜露所坠无不欲遂其生成然犹夙夜孜孜上法唐虞三代之治唯恐一夫不获其所况如右辖实有志之士所以简在上心实为尤切右辖宜益坚乃心敷扬圣化使西域之民皆知仰慕中华文物礼乐之盛相率来归亦未为晚也他日拜舞龙墀之下殊恩异渥必将便蕃而至退而与亲朋胥会以叙离合之情庶几重覩天日以享承平之福当此时发於性情无非雅颂正音以歌咏朝廷之盛德其视向日忧深思远之作霄壤不侔矣右辖勉乎哉右辖勉乎哉洪武八年十月壬辰具官宋濂序

　　春日赏海棠花诗序

　　春气和煦海棠名花竞放浦阳郑太常仲舒开宴觞客於衆芳园时日已西没乃列烛花枝上花既娟好而烛光映之愈致其妍於是衆宾咸悦衔盃咏诗亹亹不自休酒半酣金华宋濂乃扬言曰李格非书洛阳名园记后谓园圃之兴废为天下盛衰之候其故何繇忆昔烽火之际冒雨风窜匿岩穴闻人步履声心怔忡若舂花草红青何处无之有目不暇顾欲求浊醪一巵以浇渴吻尚可得邪今者衣冠雍容倡酬於俎豆间花虽不解言亦散影婆娑若相与为娯乐者不知何自而致之亦曰圣天子在上廓清四海化呻吟为讴歌所以有斯乐尔帝力所被如天开日明万物熙熙皆有春意其视昔日之事为何如世道之盛其兆已见苟不能诗则止能则乌可已也虽然经有之无已太康职思其居吾侪今夕无乃过於太康矣乎宜知好乐之无荒而为良士之瞿瞿可也所赋诗自太常君而下凡三十人其三则宾客余皆其君昆弟子姓云

　　望云图诗序

　　思亲望云图者为福建承宣布政司右参政唐公作也公名俊字士明念亲之不见日遑遑焉而求昧昧焉而思终无以宣其情图之所以志之也间以书致辞於濂曰俊之先为睢阳人金季兵乱大父避地南阳遂家焉大父生三男子而先君居其二先君讳德谦蔚为才行之士元至正中汝颍大盗起先君弃捐诸孤窀穸之事甫毕而南阳陷矣俊时在童孺亟随母夫人陈氏出避昼伏宵行至鲁山匿焉未几鲁山又烽火连天竟失母夫人所在家属亦东西作风雨散去俊??无依朝夕呜呜泣曰哀哉吾母其存乎亡乎苟亡矣遗骸将何人瘗之乎然河南逹乡里为近吾当忍死往而访之乎於是间关晨走河南窜身兵籍中逢故时父老问之自南阳来者又问之有出入军中者又问之如是者六年心剿形疗竟莫可踪迹复呜呜泣曰哀哉吾母岂果遂亡矣乎母既不可见何如勿生之为愈乎已而私自念宗系之不绝者一綫尔苟先朝露而自弃祀事将坠几不为若敖氏之馁鬼乎宜择真主而事之一旦获见天日虽不得奉母岁时持一盃酒走酹坟上土比之徒死不翅霄渊之殊此志或可自遂乎当是时大明皇帝定鼎金陵德绥威讋万方向化俊乃间道内附期厠名行伍中以苟全性命而已宸衷见怜视之如旧臣赐以厚禄宠以名爵使再造其家室自兵马副指挥入转而至今官阶跻二品此平昔梦寐之所不到俊每念圣德如天无际而父母不得同与恩荣益至感泣不能自已颇忆先君言堪舆家谓大父墓最佳中支当有跻膴仕者母抚俊顶言曰他日将在吾儿邪今其言固验非惟父母不之见而族属无一人存者不亦悲夫愿吾子为文之将示诸子孙以志吾无穷之思也濂读之不觉潸然出涕呜呼有是哉人之壮年有大父母父母俱存而号重庆者矣下此则父与母无故而号具庆者矣又下此则二亲或有一存而称偏侍者矣公自幼龄辄丧先府君当干戈抢攘之际而母夫人隔绝又死生不可知宜公双泪既尽而继之以血也虽然公无用尔也古之人所谓孝者非止得养亲而已身者亲之枝亲虽亡而身存犹亲之存也能敬其身是谓不死其亲言也弗爽於贞行也允契於轨内外一致而无所违越非孝乎抚世酬物而一本於诚匑匑然谨畏唯恐失之行之於家推之於国达之於天下皆弗悖於道也庸非孝乎出镇名藩承宣敷化使万姓咸蒙至治之泽家给而人足皥皥熙熙如唐虞时庸非孝乎三者虽皆敬身之事此又移孝为忠之大者公能行之他日良史氏必大书曰唐某之子俊其治行如古名臣可为法於后世则公之亲亘万世而不死矣公之为孝也不亦大哉濂知公为人诚慤而廉介其拜御史持部使者节三预北平省事皆以美政着称故濡毫而缕言之一以释公之忧一以进公於道云

　　吕氏孝感诗序

　　天人之际难矣苟有以感之非难也天穹然而在上人藐然而在下势绝而分殊岂易感哉然人之身天之气也人之性天之理也理与气合以成形吾之身与天何异乎人或不察乎此而谬迷其天性始与天为二矣能以诚感则天宁有不应之者乎是理也予观於吕君为尤信君讳某字信夫夀春人事亲至孝而好黄老家养神之说及亲殁三年之服终犹哀慕如初丧因却酒肉弗御每旦涤豆笾具果疏爇香吁天徼冥福於其亲如是者数十年尝汲井以行涤事时盛冬冰沍有金色鱼者三入汲器中信夫异之持归盛以陶缶寘香几上闾里人闻之相携来观者充其庭皆揖信夫而扬言曰今兹大寒鱼潜不见操网罟者欲得一鳞不可致而信夫不求得之岂非天以旌信夫之孝乎且夫金鱼昔文臣贵者章服尝用之信夫子孙其有兴者乎於是人皆揖而贺信夫却立而拱曰吾子道之未尽安敢言孝苟以为天之赐滋不敢承乃致祭而投诸井中愈?事天之礼又七年而后卒既卒其乡人吕山见之於上真观衣冠伟然若神仙中人已而过问信夫则信夫死矣厥后其子浙江盐运使继道以才德显累官太常卿吏部尚书转佥北平按察司事以至於今阶入三品黄金横带为时能臣由是其事传於四方士大夫咸咏歌之而叹异之嗟夫信夫以孝事亲诚格於天而天以鱼旌之能养神而神全不散死而人或见之斯二者乃常理尔又奚异乎今继道之显融固宜也以鱼数占之显者殆三人乎继道其一矣在其子与其孙固未已也昔者卜序白华之诗不特曰美孝子而必称美其洁白今其诗虽亡而赖有序存故不见其诗而知孝子之行余窃取是义而具论其事以序吕君孝感之诗使观者未见篇什而可知其人则亦卜氏之意然天人之际三百篇言之备矣在作者之自取焉

　　葛孝子诗序

　　清苑葛孝子守德仲谦事母有闻荐绅多其行颂美甚殷其胤师曾请序以文余谓孝子云何曰母病痿痹四体莫能屈伸衣带筯?孝子必躬事不属诸人匑匑色养如是者终其身母耄性严或少失其意叩颡谢过务取其欢欣身处疏淡奉养极旨温假贷劳勩口不称难母弗知其贫燕南部使者高其行欲荐名於朝辞疾不起不忍违其亲贵臣知之俾师乡校后教授中山保定二郡车载母以行徒步推挽见者称其贤出游於外获味颇珍必持以遗母已不敢先尝醉而归母不悦以嗔辄戒不饮非尊者赐未尝染唇母以夀终哀号顿擗治葬与祭必傅於礼哭泣三年孝子有兄母没求分力诤不能得恣其所取不忍与论兄寠且老迎以归养死嫁其孤女待之有恩姊贫无子事之如兄而弥敦惠於同姓施及外婣乡人称孝子之行父以训子祖以语孙曰若葛孝子古笃行与伦元至正之季盗起中原举家避乱唐明府山采椹以餐忽逢大风西南来势若万马奔家人惧走逃匿既而兵至余皆遇害孝子家独存人咸谓孝子至行可感鬼神呜呼人孰无母孰无弟昆何独孝子生有美名既死而不泯嗟哉恒民逐逐生耳生无可称死则澌尽何异於虿蚋与蚊孝子之名宜载国史宜勒贞珉光明炳燿有若景星悬彼高旻嗟尔后人勿谓孝子之行不可以臻天衷万古烱如朝暾

　　林氏诗序

　　君子之言贵乎有本非特诗之谓也本乎仁义者斯足贵也周之盛时凡远国遐壤穷闾陋巷之民皆能为诗其诗皆由祖仁义可以为世法岂若后世学者资於口授指画之浅哉先王道德之泽礼乐之教渐於心志而见於四体发於言语而形於文章不自知其臻於盛美耳王泽既衰天下覩古昔作者之盛始意其文皆由学而后成於是穷日夜之力而窃拟之言愈工而理愈失力愈劳而意愈违体调杂出而古诗亡矣非才之不若古人也化之者不若而无其本也惟夫笃志之士不系於世之污隆俗之衰盛独能学古之道使仁义礼乐备於躬形诸文辞能近於古则君子多之然亦鲜矣至於今又鲜也求之岭海之陬又鲜也而有林君汝文焉岂不尤可尚乎林君居潮之揭阳学诗三百篇以求先王政教之善治功之隆贤人君子性情之正道德之美以治其身其身醇如也以淑诸徒其徒蔚如也以形乎诗其词粹如也林君居乎潮非有人谆谆然告之而能致力於此其所得不既深乎潮去京师六千里林君身不出州里而余知其名其所为不既至乎夫不资於口耳之浅而成文者文之善者也不资於爵位之显而成名者名之高者也余是以序而论之君名仕猷

　　竹坞幽居诗序

　　天台裴君日英其先君宦族好学多材能尝挟其所长游浙水东西士大夫争慕与交性好竹所居种竹数百至他所必择有竹家以舍扁其室曰竹坞幽居留杭者甚久杭守闻其名荐於京师京师为天下大都会?居栉比求尺寸旷土不可得逆旅家仅可俯仰无从得竹然裴君掲其故名不废且求能言者咏歌之或疑裴君以为实与名常不相违今在京师非有园林之胜安在其有竹乎裴君曰不然有竹之竹不若无竹之竹之美也有竹之竹适在耳目无竹之竹适在於心心之所得非若耳目之浅而易忘也吾方有竹时笙乎竹箫乎竹竽乎竹簟乎竹所见所闻日陈吾前者皆竹也然吾未尝知竹之为美也今弃之而居乎此虽不接乎耳目而心恒存焉思竹之声以为有虞韶之遗音思竹之挺拔特立以为有壮夫伟士之节思竹之历寒暑而不变以为类乎有道者其虚中不窒似仁其直遂似义其周於用似才其高自骞举不屈侪类下似智取而比德焉无不美者然后知竹之不可得也吾心日存乎竹虽谓之有竹何过乎且古之圣贤后世慕之如神龙威凤者以其不可见耳圣贤道德虽高使人得接而狎之其不见慢於恒人者鲜矣其与吾好竹之说何异乎余谓裴君盖善於用物者非世俗玩物者比也记其言於咏歌之首使览者知其人焉

　　王氏梦吟诗卷序

　　东白王先生尝嗜吟一夕宿仙华山下忽梦伟丈夫过之先生揖之坐问其姓名笑而不答唯取袖中诗一章琅然而诵迨寤而其诗已忘思之至旦颇能忆其首句遂从而补其辞且命潜溪宋濂序之濂自幼时尝读谢内史梦惠连事未尝不疑其说以为诗者发乎性情者也触物而动则其机应类随自有不容遏者又何待西堂之梦而后得句邪窃意内史欲神其诗之妙故特假此说以欺世耳及壮而远游艰难险阻莫不备尝凡婴於物而不能遽释者则思思则寐必见之若持符节以相契无不合者濂然后知内史思之之专故其见於梦寐者有不可掩也今先生自幼至老不翅六十余年未尝一日废诗虽甚冗犹濡毫挈牍行吟不少休则先生之於诗可谓专矣梦之所形孰得而閟之哉今之人有志於诗者亦不少矣徒以卤莽厌烦之学不克加修每一操觚动至旬月不再片章之出辄务求胜所以尘土之思填心塞膂往往如酣醉人语言了不知端绪视先生盍亦知少愧哉如濂不敏方将取法於先生而先生不以濂为缪悠命载其事於篇简濂方内惧之不暇尚何敢序先生诗邪虽然先生之诗无愧於内史者也濂之名字诚得藉先生之诗以传则夫后之视今亦犹今之视昔西堂之事讵得专美乎此又濂之有望於先生也

　　桃花涧修褉诗序

　　浦江县东行二十六里有峰耸然而葱蒨者玄麓山也山之西桃花涧水出焉乃至正丙申三月上已郑君彦真将修禊事於涧滨且穷泉石之胜前一夕宿诸贤士大夫厥明日既出相帅向北行以壶觞随约二里所始得涧流遂沿涧而入水蚀道几尽肩不得比先后累累如鱼贯又三里所夹岸皆桃花山寒花开迟及是始繁傍多髯松入天如青云忽见鲜葩点湿翠间焰焰欲然可玩又三十步诡石人立高可十尺余面正平可坐而箫曰凤箫台下有小泓泓上石坛广寻丈可钓闻大雪下时四围皆璚树瑶林益清绝曰钓雪矶西埀苍璧俯瞰台矶间女萝与陵苕轇轕之赤纷緑骇曰翠霞屏又六七步奇石怒出下临小洼泉冽甚宜饮鹤曰饮鹤川自川导水为蛇行势前出石坛下锵锵作环佩鸣客有善琴者不乐泉声之独清鼓琴与之争琴声与泉声相和绝可听又五六步水左右屈盘始南逝曰五折泉又四十步从山趾斗折入涧底水滙为潭潭左列石为坐如半月其上危岩墙峙飞泉中泻遇石角激之泉怒跃起一二尺细沬散潭中点点成晕真若飞雨之骤至仰见青天镜净始悟为泉曰飞雨洞洞傍皆山峭石冠其颠辽夐幽邃宜仙人居曰蘂珠岩遥望见之病登陟之劳无往者还至石坛上各敷鞇席夹水而坐呼童拾断樵取壶中酒温之实觞中觞有舟随彼沉浮鴈行下稍前有中断者有属聨者方次第取饮时轻飈东来觞盘旋不进甚至逆流而上若相献酬状酒三行年最高者命列觚翰人皆赋诗二首即有不成罚酒三巨觥衆欣然如约或闭目潜思或拄颊上视霄汉或与连席者耳语不休或运笔如风雨且书且歌或按纸伏崖石下欲写复止或句有未当搔首蹙额向人或口吻作秋虫吟或群聚兰坡夺觚争先或持卷授邻坐者观曲肱看云而卧皆一一可画已而诗尽成杯行无算迨罢归日已在青松下又明日郑君以兹游良驩集所赋诗而属濂以序濂按韩诗内传三月上已桃花水下之时郑之旧俗於溱洧两水之上招魂续魄执兰草以祓除不祥今去之二千载虽时异地殊而桃花流水则今犹昔也其远裔能合贤士大夫以修禊事岂或遗风尚有未冺者哉虽然无以是为也为吾党者当追浴沂之风徽法舞雩之咏叹庶几情与境适乐与道俱而无愧於孔氏之徒无愧於孔氏之徒然后无愧於七尺之躯矣可不朂哉濂既为序其游历之胜而复申以规箴如此他若晋人兰亭之集多尚清虚亦无取焉郑君名铉彦真字也

　　郑氏喜友堂讌集诗序

　　余自禁林致政而归久不与诸友胥会怅然而兴遐思洪武己未秋八月壬辰胡教授仲申朱长史伯清苏编修平仲及金徵君元鼎咸集於麟溪郑氏余同刘继至郑氏之贤太常博士仲舒置酒讌客於喜友堂笾豆孔秩冠裳有仪揖让兴俯翼翼如也盖余与胡郑朱三君自弱冠为同门友今皆颓然老矣苏君生虽稍后亦尝为同朝追计昔时各縻禄仕不获巵酒为驩凡二十余年今者幸遂家食或居异邑或相远二百里皆得与之周旋於尊俎间则夫斯会之同岂易致哉於是献酬乐甚酒酣郑君为诗十四韵以庆会合之情出示坐客坐客先后倚韵而和之遂聨为卷俾能诗者续焉嗟乎余数人老者年逾七十次者六十有奇又其次者亦越五十春秋矣独二生为最少耳又越二十余年少者当愈长老者当愈衰未知复何如也然则今日之乐其可数遇乎是卷也岂特可识一时之乐后乎斯者诵而歌之必将慨然有不及与之叹矣洪武十二年秋九月甲午前翰林学士承旨宋某谨序

　　刘兵部诗集序

　　诗缘情而托物者也其亦易易乎然非易也非天赋超逸之才不能有以称其器才称矣非加稽古之功审诸家之音节体制不能有以究其施功加矣非良师友示之以轨度约之以范围不能有以择其精师友良矣非雕肝琢膂宵咏朝吟不能有以验其所至之浅深吟咏侈矣非得夫江山之助则尘土之思胶扰蔽固不能有以发挥其性灵五美云备然后可以言诗矣盖不得助於清晖者其情沉而郁业之不专者其辞芜以龎无所授受者其制澁而乖师心自高者其识卑以陋受质蹇钝者其发滞而拘古之人所以擅一世之名虽其格律有不同声调有弗齐未尝有出於五者之外也濂於职方郎中刘君之诗其殆无所愧矣夫刘君名崧字子高故为西昌大族前代以科第发身者三十七人刘君亦以明经举进士而其志之所嗜尤在於诗况刘君天分甚高自为童子时辄有惊人之句比长益淬砺弗懈上自诗骚下从魏晋以来迄於唐宋凡数十百家皆鑚研考核穷其所以言用功既深精神参会绝无古今之间已而曰此固可矣然犹未也乃束书走豫章与辛敬万石周浈杨士弘郑大同游而此五人者负能诗名见刘君皆惊异之相与扬?风雅夙夜孜孜或忘寝食及徵之於古了然白黑分矣已而又曰此固善矣然犹未也复痛自策督日赋一篇虽沍寒之折胶炽暑之流金刘君拥鼻鼓膝时作呜呜声不成章不止也数年之间卷轴盈几已而又曰此固若有得矣然犹未也复具布袜行缠临钓台上三顾山陟虎鼻峰眺龙门或竟日冥搜或终月忘返然以州里之近未足以穷耳目之遐观环江右之境有奇山川不论道途之远必一至焉襟宇向广终若未能舒畅厥志复度庾岭勺曲江翫韶石过清远峡登越王之台?〈阙〉　泉游石室历观海北名山再涉鲸波览琼台双泉之胜而还刘君之诗於是乎大昌矣濂幸获读之凌厉顿迅鼓行无前所谓缓急丰约隐显出没皆中乎绳尺至其所自得则能随物赋形高下洪纎变化有不可测寘之古人篇章中几无可辨者呜呼前千年而往者吾以知其人矣后千年而兴者孰敢谓无其人乎苟谓有其人非刘君之作将能行之於远乎世无刘君五美之具而徒诿诗为易易者其果可信乎濂也以缪悠之资玩时愒日不能成一章性雅好登临又无济胜之具虽於诸家诗无所不读终不及窥其藩篱有负师友多矣其视刘君不亦重可愧乎虽然濂虽不善诗其知诗决不在诸贤后故因作序而相与一言之使郊愈复生当不易吾言矣刘君之诗十九岁以前皆焚去二十至四十九之所存亦十之七八耳今其门人萧翀所编者凡若干卷翀字鹏举亦嗜於诗盖得刘君之传者也

　　汪右丞诗集序

　　昔人之论文者曰有山林之文有台阁之文山林之文其气枯以槁台阁之文其气丽以雄岂非天之降才尔殊也亦以所居之地不同故其发於言辞之或异耳濂尝以此而求诸家之诗其见於山林者无非风云月露之形花木虫鱼之玩山川原隰之胜而已然其情也曲以畅故其音也眇以幽若夫处台阁则不然览乎城观宫阙之壮典章文物之懿甲兵卒乘之?华夷会同之盛所以恢廓其心胸踔厉其志气者无不厚也无不硕也故不发则已发则其音淳龎而雍容铿鍧而镗鞳甚矣哉所居之移人乎今观中书右丞汪公之诗益信其说为必然者矣公以绝人之资博极群书素善属文而尤喜攻诗当皇上龙飞之时杖剑相从东征西伐多以戎行故其诗震荡超越如铁骑驰突而旗纛翩翩与之后先及其治定功成海宇敉宁公则出持节钺镇安藩方入坐庙堂弼宣政化故其诗典雅尊严类乔岳雄峙而群峰左右如揖如趋此无他气与时值化随心移亦其势之所宜也然而兴王之运至音斯完有如公者受丞弼之寄竭弥纶之道赞化育之任吟咏所及无非可以美教化而移风俗此有关物则民彞甚大非止昔人所谓台阁雄丽之作而山林之下诵公诗者且将被其沾溉之泽化枯槁而为丰腴矣虽然诗之体有三曰风曰雅曰颂而已风则里巷歌謡之辞多出於氓隶女妇之手髣髴有类乎山林雅颂之制则施之於朝会施之於燕飨非公卿大夫或不足以为其亦近於台阁矣乎輶轩之使弗设而托之於国风者若无所用之皇上方埀意礼乐之事岂不有撰为雅颂以为一代之盛典乎濂盖有望於公他日与鹿鸣清庙诸什并传者非公之诗而谁哉濂也不敏受公之知十有一年故窃序其作者之意於篇首芜纇之词要不足为公诗之重轻也公名广洋乃皇上之所赐其字则朝宗也淮南人洪武三年四月二十一日金华宋濂序

　　刘颜昺诗集序

　　余昔与刘君颜昺游见其赋诗多俊逸心独奇之颜昺既别去间於士友饯行卷轴览其歌吟往往皆堪传诵复益奇之后十年重会秦淮上亟问近什何如颜昺解橐中得十余篇余读已大惊气韵沉郁言出意表何其近谢康乐欤藴藉脱落不沾尘土何其类岑嘉州欤渢渢乎仙游英英乎霞举又何其善学李供奉欤盖颜昺天分既高而人功又深凡有摹拟辄髣髴似之余今犹举其槩而言之也呜呼予昔学诗於长芗公谓必历谙诸体究其制作声辞之真然后能自成一家颜昺之学正与予同自愧跛鼈之行不足以追逸骥尚何言哉然又窃怪颜昺何以能致於斯也颇闻其先人友梧翁乃月湾吴公之高第善为诗与文靖虞公文安掲公礼部吴公极相友善遂由县文学荐入禁林未上而夭其家庭相传必有卓绝於人者不然颜昺之诗何为脍炙人口而弗厌哉其能埀世传后当不疑予耄矣文采衰矣不能有所发越矣姑摭昔奇颜昺者爲之序以自附知言之士云颜昺名炳鄱阳人金华山人宋濂序

　　林伯恭诗集序

　　诗心之声也声因於气皆随其人而着形焉是故凝重之人其诗典以则俊逸之人其诗藻而丽躁易之人其诗浮以靡苛刻之人其诗峭厉而不平严庄温雅之人其诗自然从容而超乎事物之表如斯者盖不能尽数之也呜呼风霆流形而神化运行於上河岳融峙而物变滋殖於下千态万状沉冥发舒皆一气贯通使然必有颍悟绝特之资而济以该博宏伟之学察乎古今天人之变而通其洪纎动植之情然后足以凭藉是气之灵彼局乎一才滞乎一艺虽欲捷骋横骛以追於古人前之而愈却培之而愈低几何不堕於鄙陋之归此濂於伯恭之诗不能无感焉伯恭博极群经而尤长於春秋尝应书乡闱实冠多士伯恭年始二十余一旦名动海内自时厥后学益加修遂擢至正甲午进士第历任省宪二府正色直言百壬畏慑时出奇计翦三逆竖如烹狐兎则其所养之充是气浩然弗挠弗屈故其发於诗也沉郁顿挫浑厚超越大雅奏而黄钟独鸣也武库开而五兵森列也洪涛怒张而鱼龙出没也一展卷间呈珍献异可欣可愕精神为之震眩濂前所谓声因於气皆随其人而着形者岂非然邪岂非然邪世之学诗者衆矣不知气充言雄之旨往往局於虫鱼草木之微求工於一聨只字间真若苍蝇之声出於蚯蚓之窍而已诗云乎哉永嘉旧传四灵诗识趣凡近而音调卑促近代或以为清新者竞摹仿之濂每谓人曰误江南学子者此诗也闻者且疑而且信焉今吾伯恭之诗出一洗习俗之陋信知豪杰之士自有其人也故敢执笔直题於首简世有知言者必深有取焉伯恭名温姓林氏温之永嘉人

　　刘母贤行诗集序

　　刘贤母王氏讳某太原崞人也年十八归处士仲安踰再期生一子溥又八年处士君殁贤母自誓曰吾闻贞妇不二夫生为刘家妇死为刘家鬼无子当尔况有子者乎确守其志坚如铁石家素贫逮处士卒贫益甚治丝枲自给衣仅蔽身日唯一食艰瘁不可言处之恒裕如也里豪武氏子知贤母贫或可撼使猾妪诱而且胁贤母痛詈斥之终不移所守亲督溥从乡贡进士赵惟贤国子助教张傅霖游师若友有益溥者贤母遇之厚不以贫而废礼溥后以文行闻卒为名士贤母性俨恪有烈丈夫风未尝轻於笑语契家子姓见之趣敬畏下拜人因号为铁面夫人云里妇有淫行招揺行市中贤母知其所从来以所曳杖击之妇哭诉於夫夫曰刘夫人何故挞尔耶惭服不敢言有姑适贾氏老而丧明其子某每咈其意姑必泣告贤母贤母造门而喻之辄踰垣避去某处士之外弟也亦严惮之如此他盖可知也年七十余而丧当时南北名士大夫咸作诗文以美之命曰贤行诗集云呜呼诗者发乎情而止乎礼义也感事触物必形之於言有不能自已也昔者卫共伯早死其妻共姜赋栢舟以自誓一则曰之死矢靡他二则曰之死矢靡慝至今读者为之感激奋励岂非有系彛伦之重者乎今也贤母之志与共姜同虽不自赋诗而世之士大夫推其意而代之言此盖出於民之性而先王之泽也是宜刻梓传世以为人妇者之劝虽然诗人之吟咏夥矣类多烟霞月露之章草木虫鱼之句作之无所益不作不为欠也华编巨册摹印而行者比比有之其视贤母之诗有补名教者为何如哉知道之士必有择焉

　　孙伯融诗集序

　　诗道之倡其有师友渊源乎非师不足尽传授之秘非友不足成相观之善无是二者不可以言诗也当元之季有丁仲容先生者自天台来客建业以能诗鸣方其?帻谈笑有持卷来求者辄索酒饮数觥操觚如飞风雨疾而龙蛇蟠语意浑涵绝无斵削之迹读之者皆惊以为仙才当是时夏煜允中为先生入室弟子其气韵酷类而横逸滂沛过之伯融进受指画於先生退交允中日取唐诸家诗而紬绎之稽其声律求其指趣察其端倪已而学大进士大夫称之曰是肖乎允中者也或曰非也脱凡近而游高明鼓侠气而超氛其髣髴乎先生者邪予来南京而先生墓木已拱独允中共吟啸於风月寂寥之乡舂容乎大篇铿锵乎短韵无日无之允中间持伯融之诗相与讽咏予谓允中曰自科举之习胜学者绝不知诗纵能成章往往如嚼枯蜡较之金头大鹅芳腴满口者有间矣如伯融者何处可得邪允中深以予言为然时伯融总戎于括予不及见未几伯融死於难后三年允中亦殁予今耄矣私窃以谓先生之诗已镂板传世每念允中之名泯泯访其遗稿三十余首录藏青萝山房颇恨伯融之什未有所托金陵蒋行简伯融之弟子也乃蒐辑遗失厘为若干卷介翰林典籍蔡宗默求予序其首呜呼道隐民散久矣朝执经於讲帷暮反眼相视若涂人者有之有如行简之不忘其师非纷纭百鸟中间此孤凤凰欤因不辞为稽其师友渊源次第而为之序闻之者可以劝矣伯融讳炎姓孙氏句容人元季落魄不仕及皇上定鼎建业出为江南行省掾同知池阳府已而陞知府事迁本省都事总制处州军马苗寇贺甲李乙叛遂遇害朝廷以其不屈志辱国赠徵事郎封丹阳县男为人磊落有俊气藐然白面书生而其胷中藏百万兵使其赋命之厚勋业可立致今但以诗名於世惜哉虽然伯融藉此亦足为不朽矣

　　蒋录事诗集后序

　　四明蒋君子杰字有立世为簪缨大族宋金紫光禄大夫讳浚明者其七世祖也有立自幼颍悟过人年未弱龄声名已动荐绅间暨长以明经举进士於乡会试南宫遂擢以记注之职有立入侍黼扆出陪法驾皇上以其才良而行纯深养遇之或命即物赋咏有立即奉制挥翰如飞上大悦时宠赐和章有立以为遭逢盛际实千载一时乃录平日所赋并他着饯赠之什共若干卷俾予题其首简予闻昔人论文有山林台阁之异山林之文其气瑟缩而枯槁台阁之文其体绚丽而丰腴此无他所处之地不同而所托之兴有异也有立以粹然之学位居柱史日趋殿陛濡毫螭坳回视山林不翅有仙凡之隔故其见於辞者云锦张而春葩明钟簴奏而音律谐体制正而局度严诚可以传诸当今而埀於久远者也如予不敏年日以加文日以退视吾有立之进如水涌山出者宁不愧哉然而有立善古文宏富充赡得作者之体不唯能诗而已迩者执法刑曹处烦剧之务整暇而有余不唯能文辞而已其政事亦灼然有可称者异日振厥家声使金紫公不专美於前予盖深有望於有立者也辄序以识之史官金华宋濂序

　　田氏哀慕诗集序

　　孔子删诗南陔白华皆存之而弗削者以其能孝也南陔之诗序言孝子相戒以养意者孝子之所自作交相劝勉而尽其事亲之诚至白华之诗乃谓孝子之洁白洁白则其行之纯可知岂非时人美之而赋是诗者邪虽有在人在已之殊所以咏歌其志而鼓舞以为交劝者其益不既大哉惜乎有其义而亡其辞也同郡田君奂笃美有驯行其母徐氏卒哀号恸哭将欲无生既葬遑遑焉如有求而弗获人劝其还舍奂号曰吾母在此吾奈何离母而去也因结庐墓侧而依焉人复劝之曰庐墓非古也奂号曰吾恨不死从吾母於地下古与非古吾弗暇计也於是复作为诗歌以自勉寝苫枕块疏食水饮终三年而后归乡之士大夫与钜公硕士闻之咸为太息亦作为篇翰以美之岁积月增遂成卷帙其妇公陈君本心曰是不可以无传也将刻诸文梓不远三百里来青萝山中而以首简授余序作者之意余疾病缠绵之余凡以文为属者必固闭而力拒之而其请至於三五而不倦因叹曰夫孝如奂者是亦足称也卷中诸诗丰缛而纡徐粹雅而冲和固皆一时之杰作苟谓其有合於南陔白华之旨我则不敢知设当孔子之时其删去与否我亦不敢知此无他二诗之辞既亡纵欲徵之而不可得也虽然孝者天之经地之义无古无今无长无幼无贵无贱有不可得而变易者人能咏歌之而鼓舞之虽孔子复生吾知其或将存之矣是诗之传他日被之管弦谐诸金石使闻之者津津以喜会之者欣欣以劝则为移风易俗之益又岂小哉其视饰辞绘句道淫而宣骄者何如也

　　剡源集序

　　濂尝学文於黄文献公公於宋季辞章之士乐道之而弗已者唯剡源戴先生为然濂因日购先生之文绝不能以多致会有诏纂修元史命濂总裁其事事有阙遗者遂以上闻遣使访於郡国窃以谓先生着作有关於胜国宜多乃属使者入鄞徧求之鄞先生乡国庶几有得之者曾未几何有司果以剡源集二十八卷来上濂始获而尽览焉因作而曰辞章至於宋季其敝甚久公卿大夫视应用为急俳谐以为体偶俪以为奇腼然自负其名高稍上之则穿凿经义櫽括声律孳孳为譁世取宠之具又稍上之剽掠前修语录佐以方言累十百而弗休且曰我将以明道奚文之为又稍上之骋宏博则精麄杂揉而略绳墨慕古奥则删去语助之辞而不可以句顾欲矫弊而其敝尤滋私自念辞章在世如日月之丽乎天虽疾风暴雨动作无时将不能蔽蚀其精明独怪夫当时之士奚为乏一人障其狂澜邪复念豪杰之士何代云无第区区所见孤陋故鲜能知之非诚然也及览先生之文新而不刻清而不露如晴峦出云姿态横逸而连翩弗断如通川萦纡十步九折而无直泻怒奔之失呜呼此非近於所谓豪杰之士邪盖先生七岁即知攻文咸淳中入太学以三舍法陞内舍生既而试礼部第十人登进士乙科调教授建宁府及迁临安教授行户部掌故皆不就会宋亡为元执政者荐之起为信州教授先生年已六十一矣寻迁婺州以疾辞后六年终初先生既擢第悯宋季辞章之陋即濯然自异久之四方人士争相师法故至元大德间东南文章大家皆归之先生无异辞先生之殁仅六十年已罕有知其名若字者殊可哀也濂在史局既命彚入儒学传中及司业成均复将录其剡源集者归以示诸人而先生之乡有夏君阅来为国子正方与先生之孙资先谋刻於梓夏君遂以题辞为请且谓知先生之深者唯黄文献公公既不可作子幸无让於是忘其僭踰而为序之如此呜呼丰城之剑荆山之玉纵埋没泉壤为已久神光上贯於霄汉者终弗能掩也其先生之谓乎先生讳表元字帅初一字曾伯庆元奉化州人洪武四年秋八月望日金华后学宋濂谨序

　　霞川集序

　　诗其可学乎诗可学也然宫羽相变低昂殊节而浮声切响前后不差谓之诗乎诗矣而非其美者也辞气浩瀚若春云满空倏聚而忽散谓之诗乎诗矣而非其美者也斟酌二者之间不拘不纵而臻夫厥中谓之诗乎诗矣而非其美者也然则诗之美者其将何如哉盖诗者发乎情止乎礼义者也情之所触随物而变迁其所遭也忳以郁则其辞幽其所处也乐而艳则其辞荒推类而言何莫不然此其贵乎止於礼义也欤止於礼义则幽者能平而荒者知戒矣河南王先生本中名臣忠肃公之子也先生蚤随公宦游於吴越繁缛之邦及历仕於朝出入於凤阁鸾台视师关陕貔貅十万属其指麾可谓伟矣先生之诗则和平而不矜晚年退居於家焚香默坐一室萧然几若不能朝夕者可谓窭矣先生之诗则雍容而自得非止乎礼义者其能至於斯邪晋安张君志道评先生之诗有云如齐鲁诸儒折旋规矩脗合礼度如幽并老将结发百战卒然指顾动中韬略其言盖尽之矣嗟夫诗道之不古久矣世之号善吟者往往流连光景使人驰骛於玄虚荒忽之塲控之非有挹之非无至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去此何为者哉殊不知诗者本乎性情而不外於物则民彛者也舍此而言诗诗之道丧矣濂也不敏自童年习为比兴之学腥秽填阏而襟灵弗舒形於言辞则平凡为已甚今幸获读先生之诗庶几其有发哉先生之诗甚富且多於兵燹之余所存者仅仅如斯恶知不有神物护持者乎读者尚思同谨其传可也

　　张侍讲翠屏集序

　　呜呼先生之文濂何敢序之先生长濂凡九岁濂初濡毫学文先生已擢进士第列官州邑及其教成均入词垣先生之文益散落四方濂得观之未尝不敛袵而以不能识面为歉去年春始获与先生会於建业各出所为旧稿相与剧谈至夜分弗之倦且曰吾生平甚不服人观子之文殆将心醉也濂窃以谓先生素长者特假夫褒美之辞以相激昂尔非诚然也曾未几何先生使安南道次大江之西特造序文一首以寄其称奬则尤甚於前日者濂读而疑之酸醎之嗜偶与先生同故先生云然非濂之文果有过於人人也方将与先生细论而九原不可作矣呜呼先生之文濂何敢序之文之难言久矣周秦以前固无庸议下此唯汉为近古至於东都则渐趋於绮靡而晋宋齐梁之间俳谐骫骳岁益月增其弊也为滋甚至唐韩愈氏始斥而返之韩氏之文非唐之文也周秦西汉之文也韩氏之文固佳独不能行於当时逮宋欧阳修氏始效而法之欧阳氏之文非宋之文也周秦西汉之文也欧阳氏同时而作者有曾巩氏有王安石氏皆以古文辞倡明斯道盖不下欧阳氏者也欧阳氏之文如澄湖万顷波涛不兴鱼鼈潜伏而不动渊然之色自不可犯曾氏之文如姬孔之徒复生於今世信口所谈无非三代礼乐王氏之文如海外奇香风水啮蚀木质将尽独真液凝结斩然而犹存是三家者天下咸宗之有元号称多士或出入其范围而檃括其规模者辄取文名以故章甫逢掖之徒每骄人曰我之文学欧阳氏也学曾王氏也殊不知三君子者上取法於周於秦於汉也所以学欧阳氏而不至者其失也纎以弱学曾氏而不至者其失也缓而弛学王氏而不至者其失也枯以瘠此非三君子之过也不善学之其流弊遂至於斯也文之信难言者一至於是乎濂与先生剧谈时未尝不抚卷而三叹奈何狂澜既倒滔滔从之而无有如先生之所虑者也不亦悲夫今观先生之文非汉非秦周之书不读用力之久超然有所悟入丰腴而不流於丛冗雄峭而不失於粗厉清圆而不涉於浮巧委蛇而不病於细碎诚可谓一代之奇作矣先生虽亡其绚烂若星斗流峙如河岳者固未始亡也信於今而埀於后者岂不有在乎如濂不敏童而习之颠毛种种犹不得其门而入凡先生之称奬者皆濂之所甚愧者也先生之子煜乃持翠屏集来徵为之序呜呼先生之文濂何敢序之谩举先生相与论文者书之於篇端庶几读先生之文者亦将知其用意之所在也夫诗若干卷文若干卷春秋经说若干卷不在集中先生讳以宁字志道姓张氏福之古田人泰定丁卯进士仕至翰林侍讲学士云

　　马先生岁迁集序

　　士之生斯世也其有藴於中者必因物以发譬犹云既滃而灵雨不得不降气既至而蛰雷不得不鸣虽其所发有穷达之殊而所以导宣其堙郁洗濯其光精者则一而已矣是故达而在上其发之也居庙朝则施於政事谋军旅则行於甲兵严上下和神人则见於礼乐交邻国则布於辞命或穷而在下屈势与位不能与是数者之间则其情抑遏而无所畅方壹假诗以泄之诗愈多则其人之愈穷也可知矣此濂於严陵马先生之诗为之深悲而不能自己者也先生讳莹字仲珍建德县新亭乡人其七世从祖大同官至礼部尚书族故盛矣先生自幼喜属文而才气倜傥思欲以功业自见京师远在数千里外而无有荐於上者会延佑行科目取士之法先生以春秋礼记举皆不利先生叹曰非吾才不如今人人多裹章服而吾犹被布韦其命也夫於是悉发之於诗凡身之所历山容水色民情物态莫不模写靡遗当其良朋胜友之集辄相率酣觞赋诗顷刻百余言落笔弗能自休虽不规规然骋工巧於片辞之间而其音节之铿鍧言辞之俊逸如扬颿大江风利桅劲一泻百里而略无留难之意世之人咸以此称之而不知先生之穷至是为已甚矣逮於晚年其志益孤乃仿柳柳州制铙歌鼓吹曲十二章将上之朝又不果因复自放於重山密林中时命客取琴鼓一再行或吹洞箫倚歌而和之以释其穷悴无聊之悲不幸年五十五竟齎志以殁先生殁后三十二年其子钧惧其遗文将遂泯灭以岁迁集四十卷者俾濂为之序将图入梓以传濂生也后恨不获拜先生於牀下而独得窥其诗文又恨先生所藴於其中者不及显融以见於功业而徒为古穷人之辞卒以栖迟至於老死岂非所谓命也夫昔者梅都官工於诗累举进士辄抑於有司其穷固亦甚矣后数百年都官之名山峙而川流设使都官得行其志於当时其诗未必如此之工而其名亦未必如此之盛是天欲穷之乃所以达之也先生之事与都官正类其身虽穷而其诗之能达盖无疑者濂又何必深为之悲先生别有杂古文十二卷应科困天集若干卷唐五百家诗选五卷宋南渡诸家诗选一卷讲义读书记各二卷不在集中

　　王氏乐善集序

　　和阳王君秉彛营道抗志葆学潜贞轩冕之荣不足以羁其迹贝珍之丽不足以累其高肥遯遵大易之戒知足法老氏之旨汲清涧曲采緑岩口集杜若以充衣织胡绳以为屩屹立游尘之表凌迈层霄之上当其萝月斜映松飈递响寄酒赋於闲情发琴歌於逸韵泉石自献猿鹤不惊信乎皓皓弗缁亭亭绝俗者也然而仁心斯涵义闻攸畅拯彼颠连之苦奚翅饥渇之欲排难解纷曾忘其身危捐囷散金不计其家索徼符稚之遗风崇鲁连之高节矧当戎马之际尤止屠刘之虐起死骨以为生药病甿而使瘉力苟可及知无不为察其善固不一而足於是清朝法从之贤方岳连率之贵荐绅弘博之士岩穴隐遯之俦莫不企瞻其容光承挹其辞气因其堂构命以乐善或寓诸赋咏或纪於文辞绝去下蔡之音壹是大雅之倡言其典雅则冠冕佩玉揖让庙堂也言其雄浑则江海澄波涵容羲娥也言其劲正则苍官青士共傲岁寒也言其淳古则殷敦周匜有异?器也皆可遗芳不朽埀裕后昆非独黎阳着纪善之传邺下行类善之集而已不揆菲作亦厮群英此则珠玉在傍沙砾失色西子捧心丑人矉目不亦远甚矣哉载稽古昔治浃化孚人存周急之行里崇相睦之俗协於大顺殊号难及自邹鲁之声教不渐而秦越之瘠肥罔顾同父尚锥刀之争他人宁沟壑之脱静言思之慨我寤叹卓尔王君乐於从善舆论所许兹集宜徵傥锲梓以行远可惇风而广惠岂若风葩露叶徒夸骚圃之工麟角凤毛谩鬬文园之巧哉顾兹下劣忝附高明慕黄宪於汝南忆荀隐於日下辱履舄潜溪之上传简毕槠椠之间敬序篇端略摅悰愫意虽在於檃括文则尚於疏通若讥非古岂曰知言庶期见正於大方有徵於君子云尔前史官金华宋濂谨序

　　丹崖集序

　　为文非难而知文为难文之美恶易见也而谓之难者何哉问学有浅深识见有精粗故知之者未必真则随其所好以为是非照乘之珠或疑之於鱼目淫哇之音或嫓之以黄钟虽十百其喙莫能与之辨矣然则斯世之人果无有知文者乎曰非是之谓也荆山之璞卞和氏固知其为宝渥洼之马九方歅固知其为良使果燕石也驽骀也其能并陈而方驾哉虽然弊也久矣孰於民散师废之后而必望见知於人乎苟有之旷百世而相感者不须怅然而遐思矣予与唐君处敬共居浙水东虽未之识有持其文一二篇来者颇获读之顾谓二三子曰屏斥芜纇何其玉之洁而珠之明也脉络聨贯委蛇不断又何韶钧九奏音律相宣而始终粲如也其殆能言之士乎去年之春予被诏总裁元史而处敬亦以议礼被徵会於南京亟欲挽入史局仪曹爱其才弗允及予入词垣为学士处敬亦来为应奉文字朝夕同论文甚懽遂索其全集观之复顾谓二三子曰沉涵於经而为之本原餍饫於史而助其波澜出入诸子百家以博其支流此作有之又颇愧向之知处敬者未深也呜呼近代之文予见之夥矣大风扬沙而五色为之昏昧繁音嘈杂而五声为之失伦求其如处敬者抑何其鲜哉非曰如之知之者亦寡矣此无他无真实之功求卤莽之效西抹东涂莫寻统绪左剽右窃仅成简编辄号诸人曰我知文我知文人以艰深文浅近者示之则曰是诚古文哉何其雅奥而不群也或以其言之易又以尘腐罢软者戏之则又曰此亦古文耳何其畅达而无碍也是皆无真见以人舌为之目故腼然而无愧怍有若处敬之文其尚能知之哉予虽不敏爱玩处敬之文日不释手以为可埀远而传后因为序诸卷首呜呼处敬之文荆山之玉也渥洼之马也又岂患无卞和氏与九方歅者乎予之所论隘矣处敬名肃会稽人丹崖其自号也故以名其集云

　　愚斋集序

　　愚斋二十卷吴兴林静氏所着也初静之系出艾轩文节公世多闻人至曾祖弃以武举入官为宋马步水军都统制祖友信仕元官至宣武将军湖州路湖炮翼上千户所管军总管父德骥袭其职俱读书知文及生静俊爽异常髫龄之时即解缀篇章有外氏赵文敏公家法郡二千石欲以奇童荐父拒之静知父意欲为名世儒益研穷九经百氏之书虽老释玄诠秘典悉掇其芳润由是问学如川之增若黄文献公晋卿宇文先生子贞皆延誉之遂用御史辟署安定书院山长辞不赴而元运亦衰矣今观集中所着文则丰腴雅驯诗则藻丽典则诚无媿於作者求诸伦辈中不多遇也呜呼为人子孙者毅然能以文易武有声动人所谓能亢其宗者非邪近愈笃志濂洛关闽之学寤寐不忘则其明体达用又有出於诗文之外者其所至未易测也静尝从予游予嘉之故褒之褒之乃所以勉之也静字子山愚斋其自号云

　　讷斋集序

　　凡天地间青与赤谓之文以其两色相交彪炳蔚耀秩然而可睹也故事之有伦有脊错综而成章者皆名之以文唐虞以来贤圣之君迭作而其文至周特备画疆定野授田分井邦之文也前室后寝左昭右穆庙之文也车服有章爵土有数官之文也钟磬竽瑟干戚旄狄乐之文也朝会燕飨郊社禘尝礼之文也振旅茇舍治兵大阅兵之文也发号施令陈经布纪政之文也舒阳惨阴彰善瘅恶刑之文也如此之故殆不可以一二数斯文也非指夫辞章而已也昔者孔子生於周末悯先王道衰以四科教学者而游夏以文学名其所谓文学者仪章度数之间或损之或益之以就夫厥中欲使体用之相资而本末之兼该也惜乎不见用於时君乃退而有隐忧始以平昔不及设施者壹寓於六经阴阳变易之义则系於易治忽几微之由则定於书成教厚伦之道则删於诗尊王贱霸之略则修於春秋辨叙名分悦和神人之方则见於礼乐岂徒示夫空言为哉其意若曰先王之文所以范围天下者吾不得行之着明於经庶几后之人或有所兴起者乎孔子忧世之志深矣奈何世教陵夷学者昧其本原乃专以辞章为文抽嫓青白组织华巧徒以供一时之美观譬如春卉之芳穠非不嫣然可悦也比之水火之致夫用者盖寡矣呜呼文之衰也一至此极乎括苍王先生毅字刚叔刻志经传而其所学必欲见之於实用尝诵言曰古人之所谓文者治具也古籍之所载者载此而已非若后世侈靡之文也侈靡之文吾不欲观焉吾所谓文达吾胷中之所欲言耳初不知有他也於是先生之文明白洞达皆不假乎雕琢而其至味自足先生殁后之十年其高第弟子章君存道与其弟存诚皆笃学力践能弗畔先生之教且谓先生之为人固不假文以见然非此又不足以知先生者因辑成四卷来请为文之序濂故以古人之所谓文非指乎辞章者序之於首简其亦近於先生之志矣乎先生之行事濂尝撰为小传一通备载之矣兹不书

　　郑氏聨璧集序

　　磨勘司令郑君思先间谒濂禁林从容言曰伯父杲斋先生天分绝人尝矻矻穷经再践塲屋不合主司程度遂弃去游淛河之左右大肆其力於古文辞久之思如泉源衮衮出不休日试万言倚马可待大司徒楚国欧阳文公奇其材欲剡荐之会疾作而卒先子曲全先生幼丧二亲而赋性狷介州里不能容伯父时客授崑山乃走就之求四库书疾读虽暑铄金寒折胶不越户限未几下笔为文皆循矩度而不轻於毁誉然刚毅忤物人有不善必折之虽其面颈发赤弗少贷晚寓苏之海虞竟以坎终惟二父负不世出之才文名相埒遭元季兵乱不沾一命竟捐馆舍而其遗文将遂零落不传此思先日夜痛心而不敢自宁者也伯父文多不留稿思先自童丱见辄录之积二十春秋得文百篇古今诗四百八十首先子之着作虽存尝自删焚仅留三十篇文百篇诗而已於是合写成书厘为一十四卷题之曰郑氏聨璧集将锲文梓以行四方敢以首简序文为请濂受而读之杲斋之文则气韵沉雄如老将帅师旌旗金鼓缤纷交错咸归节度曲全之文则规制峻整如齐鲁大儒衣冠伟然出言不烦曲尽情意然皆有台阁弘丽之观而无山林枯槁之气呜呼是亦可谓能言之士乎昔夏侯湛与潘岳并美姿容其行止之处恒同舆而接茵人谓之聨璧然不过取人物之明洁耳初不论其能文也纵曰能文如温邢之敏赡亦生於异乡初非出於一姓也纵出於一姓若二谢之藻丽初非出於一门也纵出於一门若二卢之雅逸则一从焉若二弘之典严则再从焉而同胞同气者盖亦鲜矣呜呼有若二先生伯仲并以文鸣其亦可谓希世之士乎濂也不敏幸见杲斋於虎林而於曲全则未之识也及官成均乃与曲全之子司令君为同僚司令君善承家学文光赫然为御史为部使者百壬敛迹又以政事闻何郑氏之多贤哉虽然不开之於先后将何继不继之於后前何以昭司令君汲汲为不朽之图可谓知所本矣濂因备书其事冠诸篇首知言君子必有取焉杲斋讳东字季明曲全讳采字季亮温之平阳人

　　东轩集序

　　东轩集者天台方君明敏之所作也明敏仕於元尝参知政事於江浙行中书襟韵潇洒而气岸伟如发於声诗往往出人意表其弟明则缮钞成帙同予学子桂慎请予评之予曰古诗俊逸超群如王子晋鹤背吹笙随风抑扬声在云外律诗清丽婉切譬犹长安少年饮酒百华场中莺歌蝶拍春风煦然扑人终日传盃而醉色不起诗人之趣至是亦可谓之不凡矣明则曰请为之序以传何如余曰宝剑埋於丰城而紫气上浮於天倚兰生於幽谷而秋馨播於九衢诗佳矣不必藉序以传也曰此固然矣愿卒一言之曰诗之古者莫三百篇若也篇首各有小序所以序作者之意而非后世通为之序也汉魏以降作者鲜自白其意读之者不能知乃私自臆度此为某事而发此为某时而叹使若人不死即而叩之恐其未必尔也故余尝有言作诗必自序非他人之可与闻此言似不可忽也曰固哉吾子之为诗也可以序可以无序序之将何伤焉余无以辞因取所评者书之於首简云明敏於书无所不读最善谈名理与人交煦煦有恩意君子贤之其所长者不特能诗而已也

　　莆田四如先生黄公后集序

　　濂成童时即读四如先生诸经说见其立论精微凿凿过人远甚未尝不慕艳之稍长历求先生之事迹然后知其渊源之所自而凝道之有方也盖先生居莆阳唐御史滔十二代孙世为儒家其父绩师事瓜山潘公柄复斋陈公宓二公实考亭朱子勉斋黄公之高第弟子也先生夙承父训年十二试举子业乡校多占前列后二十九年始擢咸淳辛未进士第调监瑞安府比较务未上名公钜卿争聘之为讲师而丞相江公万里挽之尤力声誉翕然动於一时德佑乙亥冬始之官与签枢陆公秀夫遇陆公一见极器之明年丙子杭都已陷国事不可为陆公趣先生至行都充益王府撰述官兼处置使司干办公事改刑工部架阁以通直郎陞武学谕遂转朝奉郎国子监簿兼福建路招捕使司都参议官先生皆辞不就宋既改物归隐重山密林不与世接四方有受学者先生为敷绎濂洛关闽之说而开导之其为文词务以理胜不暇如他文士驰骋葩藻以为工而当时求者纷如也门人武夷詹清子类次六经四书讲义为六卷刋之而先生之子元汀州路总管府知事梓又分记序墓铭字训之属为五卷而刋之先生年八十二而终遗文流落於荐绅者尚多其曾孙乡贡进士至又裒集为十卷将刻诸梓介楚王府伴读陈子晟徵濂为序以传濂闻濂洛中微考亭未兴艾轩林公光朝独倡道莆阳从之者如归市红泉东井之学乃闻於天下网山林公亦之实绍艾轩之传网山之后乐轩陈公藻又起而继之乐轩家长乐网山居福清咸来讲学东井而风声所被气习所薰人皆有邹鲁之行及乎瓜山复斋之起推阐考亭经训东西角立化行而教孚文质尤彬彬可观先生产於艾轩之乡耳目之所濡染固已先立乎其大者复因父师之故矻矻穷年遂探考亭之正绪则其所着皆六经之微所宣皆天地之秘诚有未易涯涘者奈何道未及行而宋祚已移识者不能不为之惜也先生之所藴与不可传者固已随物俱化若并其遗文同就泯灭不亦重可惜哉先生之子若孙孜孜以传世为务可谓不死其亲者矣濂年耄而昏避求文者如避雠敌甚不得已多令学子代之今以童年慕艳之久勉徇至等所请而躬序之如此然先生之集自能行世亦不藉区区之文而后传也先生姓黄氏讳仲元字善父后改名渊字天叟别号韵乡老人云

　　文宪集卷六

虚阁网(Xuges.com)