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同虚山房记


  临川傅炼师若霖,谒予于銮坡,揖而言曰:“玄黄之间,所贵者虚。廓落无象,空洞无偶,火不能爇,水不能濡。玄精攸宅,仙灵所都。参之于身,吻合无殊。南干北坤,西坎东离。其中轩然,如悬黍珠。一气阖辟,万化发舒。非迹所系,无形可拘。真人游行,精光烨如。而虚之为义亦大矣哉!走自得斯秘,凝神于静室间,三田流鬯,而百灵为之翕集。既而受洞玄之文,传太乙之书,驱云役雷,以苏旱暵,布气分神,以禜除人灾,灵响颇著。是皆虚之功用使然。其或窒塞弗通,则粗浊芜秽乱之,何以接溟涬而极高明乎?近者乙巳之秋,建山房东山故居,遂以‘同虚’扁之,昭其义也。先生以为何如?”玄真子冁然笑曰:“几则几矣,然犹不至也。二而未能一也,离而未能合也,有迹而未能无间也。夫同者异之对也,同虚者,谓其虚相似而不异也,而非纯虚者也。纯虚则合,合则一,一则无间,无间则凝于道矣。”

  若霖曰:“夫所谓凝于道者何居?”曰:“至道无形,契真于天。后观无后,前观无前。不欲泊之,听其自全。不欲张之,惧其或愆。贯乎窈冥,凝乎太玄。出其遗余,亦可延年。瑶池之曲,具茨之颠。余奖茹芝,飘如蜕蝉。其视驱役禜除之法,其尚何言哉!然而事有大小,道无精粗,皆吾一神之所管摄。欲升则升,欲沉则沈,皆随其力之所加,与其时之所届。及其成功,则亦一而已矣。”

  若霖恬淡而好读书,皦霞外,诚韵胜之士也,屡随嗣天师朝京师。天师还龙虎山中,若霖独留侍祠于竹宫,则其超诣者可知矣。予故创为新说,以记其山房。至若庄周之论玄德,有谓同乃虚,虚乃大者,不敢蹈袭而陈之也。或曰同虚之义,非是之谓也,盖大同而玄虚云。


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