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生生堂记


  生生堂者,东阳陈泽民之所居也。县南八十里有乡名瑞山,陈氏世家其中。至讳宗誉、字彦声者,有德于乡,又能与六务观父子游。而其诸孙黼,东莱吕成公弟子,擢淳熙辛丑进士第,累官驾部郎中,林正惠公实以女妻之,泽民盖其十世从孙也。泽民思继承家学,出从名师巨儒游,精于科目之业。有司贡上选曹,试经义合格,署通判于漳州。将上,以堂记属予。

  予颇闻县之仁寿乡,在东北四十里而近,有簪缨家,亦与泽民同姓而谱谍不通,非其族也。尝构宅一区,方建前楹,有鸠鸣其上。占之者云,此宅当属之张氏,后六十年复归于陈。未几,西邻张氏果来居之。张既不振,人士皆谓复还于始构之家,不知乃泽民竟以重赀获之也。偻指计之,诚甲子一周矣。噫,亦异哉!

  泽民遂筮日自瑞山而迁。当春气煦明,卉木含荣,有嘤其鸣,泽民刲羊剌豕,具尊俎,合宾姻而燕乐之。酒微酣,坐客击案为节而歌之曰:有岿者堂,高明之居。蔚蔚纡纡,曲撩而交疏。惟德之符,冥数悬应,不爽乎锱铢。继有赓之者曰:新居其迁,茀禄其延,族姓其联,演迤而芊绵。于是州邑之间,咸称事有前定,泽民之迁居有不偶然者。泽民因取《书》中“生生自庸”之义,用以名其堂。

  呜呼,生生之义,虽见于《书》,而莫备于《易》。《易》云:“生生之谓易。”夫阴之生阳,阳之生阴,生生相续,变易而不穷。泽民之居于此,他日子孙众多,甚欲有类于《易》之言。有类于《易》之言,则生生不息矣。虽然,非积善之家未足以致之。然所谓善者何?尽孝以事亲,竭忠以事君,德义以提身,信爱以睦邻,仁惠以及民,五者备矣,方不愧名堂之义。爵禄之来,当未艾也,驾部翁孙,岂得专美于前哉!占者之云,盖出于机样小数,而非君子之大道,此勿论焉可也。予老矣,文辞卑陋,不足应人之求。人翻疑为矫,集其门者日益缤纷也,卷轴之积,动如束笋,近亦力排而深绝之矣,以泽民乡人也,义不得辞,聊相与一言之。


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