生生堂记|宋濂

生生堂记

　　生生堂者，东阳陈泽民之所居也。县南八十里有乡名瑞山，陈氏世家其中。至讳宗誉、字彦声者，有德于乡，又能与六务观父子游。而其诸孙黼，东莱吕成公弟子，擢淳熙辛丑进士第，累官驾部郎中，林正惠公实以女妻之，泽民盖其十世从孙也。泽民思继承家学，出从名师巨儒游，精于科目之业。有司贡上选曹，试经义合格，署通判于漳州。将上，以堂记属予。

　　予颇闻县之仁寿乡，在东北四十里而近，有簪缨家，亦与泽民同姓而谱谍不通，非其族也。尝构宅一区，方建前楹，有鸠鸣其上。占之者云，此宅当属之张氏，后六十年复归于陈。未几，西邻张氏果来居之。张既不振，人士皆谓复还于始构之家，不知乃泽民竟以重赀获之也。偻指计之，诚甲子一周矣。噫，亦异哉！

　　泽民遂筮日自瑞山而迁。当春气煦明，卉木含荣，有嘤其鸣，泽民刲羊剌豕，具尊俎，合宾姻而燕乐之。酒微酣，坐客击案为节而歌之曰：有岿者堂，高明之居。蔚蔚纡纡，曲撩而交疏。惟德之符，冥数悬应，不爽乎锱铢。继有赓之者曰：新居其迁，茀禄其延，族姓其联，演迤而芊绵。于是州邑之间，咸称事有前定，泽民之迁居有不偶然者。泽民因取《书》中“生生自庸”之义，用以名其堂。

　　呜呼，生生之义，虽见于《书》，而莫备于《易》。《易》云：“生生之谓易。”夫阴之生阳，阳之生阴，生生相续，变易而不穷。泽民之居于此，他日子孙众多，甚欲有类于《易》之言。有类于《易》之言，则生生不息矣。虽然，非积善之家未足以致之。然所谓善者何？尽孝以事亲，竭忠以事君，德义以提身，信爱以睦邻，仁惠以及民，五者备矣，方不愧名堂之义。爵禄之来，当未艾也，驾部翁孙，岂得专美于前哉！占者之云，盖出于机样小数，而非君子之大道，此勿论焉可也。予老矣，文辞卑陋，不足应人之求。人翻疑为矫，集其门者日益缤纷也，卷轴之积，动如束笋，近亦力排而深绝之矣，以泽民乡人也，义不得辞，聊相与一言之。

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