赠梁建中序|宋濂

赠梁建中序

　　虎林梁君建中，妙年嗜伊、洛之学。而复有志于文辞之事，下笔滔滔数百言，不能自休。取而观之，皆典雅可玩，一时大夫士皆称誉之。建中不自以为足，复来问文于余。余也赋质凡庸，有志弗强，行年六十，曾莫能望作者之户庭。间尝出应时须，皆迫于势之不能自已者尔，当何以为建中告哉？

　　虽然，窃尝闻之师矣，文非学者之所急。昔之圣贤，初不暇于学文，措之于身心，见之于事业，秩然而不紊，粲然而可观者，即所谓文也。其文之明，由其德之立。其德之立，宏深而正大，则其见于言，自然光明而俊伟。此上焉者之事也。优柔于艺文之场，餍饫于今古之家，搴英而咀华，溯本而探源，其近道者则而效之，其害教者辟而绝之，俟心与理涵，行与心一，然后笔之于书，无非以明道为务。此中焉者之事也。其阅书也搜文而摘句，其执笔也厌常而务新，昼夜孜孜，日以学文为事。且曰：“古之文淡乎其无味，我不可不加秾艳焉。古之文纯乎其敛藏也，我不可不加驰骋焉。”由是好胜之心生，夸多之习炽，务以悦人，惟日不足。纵如张锦绣于庭，列珠贝于道，佳则诚佳，其去道益远矣。此下焉者之事也。呜呼，上焉者吾不得而见之，得见中焉者斯可矣，奈何中焉者亦十百之中不三四见焉，而沦于下焉者又奚其纷纷而藉藉也。此无他，为人之念弘，为己之功不切也。

　　余自十七、八时，辄以古文辞为事，自以为有得也。至三十时，顿觉用心之殊，微悔之。及逾四十，辄大悔之。然如猩猩之嗜屐，虽深自惩戒，时复一践之。五十以后，非惟悔之，辄大愧之。非惟愧之，辄大恨之，自以为七尺之躯，参于三才，而与周公、仲尼同一恒性，乃溺于文辞，流荡忘返，不知老之将至，其可乎哉！自此焚毁笔研，而游心于沂泗之滨矣。今吾建中孜孜缀文，思欲以明道为务，盖庶几无余之失者。而余犹为是强聒者，文之华靡，其溺人也甚易之故也。虽然，天地之间，有全文焉，具之于五经。人能于此留神焉，不作则已，作则为天下之文，非一家之文也。其视迁、固，几若大鹏之于鹪跂耳。建中尚勉之哉！建中尚勉之哉！

　　洪武元年冬十一月十五日，金华宋濂序。

　　太史公平生以文章名天下。而其该贯籍，穷极经史，蓄积浩穰，与古人争长者，人未必尽知之。纵或知而尊之，至其立心制行，敦大和雅，揆诸圣贤之道而无愧者，世固未必识也。于其大者不之识，而谓足以知文章，岂果能得其精微之意乎？今观《赠钱唐梁先生建中序》，其论文如此，则世之不足知公者，宜也。彼后生晚学，未能执笔，辄掎摭疵病以议公，曾有与之言文哉！建中克苦古学，老而不倦，亦可以观公之取友。洪武二十三年春正月十日，门人谨题。

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