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丹崖集序


  为文非难,而知文为难。文之美恶易见也,而谓之难者,何哉?问学有浅深,识见有精粗,故知之者未必真,则随其所好,以为是非。照乘之珠,或疑之于鱼目;淫哇之音,或媲之以黄锺。虽十百其喙,莫能与之辨矣。然则斯世之人果无有知文者乎?曰,非是之谓也。荆山之璞,卞和氏固知其为宝;渥洼之马,九方歅固知其为良。使果燕石也,驽骀也,其能并陈而方驾哉?虽然,弊也久矣,孰于民散师废之后,而必望见知于人乎?苟有之,旷百世而相感者,不须怅然而遐思矣。

  予与唐君处敬共居浙水东,虽未之识,有持其文一二篇来者,颇获读之。顾谓二三子曰:“屏斥芜,何其玉之洁而珠之明也。脉络联贯,委蛇不断,又何韶钧九奏,音律相宣,而始终粲如也。其殆能言之士乎?”去年之春,予被诏总裁《元史》,而处敬亦以议礼被征,会于南京。亟欲挽入史局,仪曹爱其才弗允。及予入词垣为学士,处敬亦来为应奉文字,朝夕同论文甚欢。遂索其全集观之,复顾谓二三子曰:“沉涵于经而为之本原,餍饫于史而助其波澜,出入诸子百家以博其支流,此作有之。”又颇愧向之知处敬者未深也。

  呜呼,近代之文,予见之伙矣。大风扬沙而五色为之昏昧,繁音嘈杂而五声为之失伦,求其如处敬者,抑何其鲜哉!非曰如之,知之者亦寡矣。此无他,无真实之功,求卤莽之效,西抹东涂,莫寻统绪,左剽右窃,仅成简编,辄号诸人曰:“我知文,我知文!”人以艰深文浅近者示之,则曰:“是诚古文哉,何其雅奥而不群也!”或以其言之易,又以尘腐罢软者戏之,则又曰:“此亦古文耳,何其畅达而无碍也!”是皆无真见,以人舌为之目,故曈然而无愧怍。有若处敬之文,其尚能知之哉?予虽不敏,爱玩处敬之文,日不释手,以为可垂远而传后,因为序诸卷首。

  呜呼,处敬之文,荆山之玉也,渥洼之马也,又岂患无卞和氏与九方歅者乎?予之所论隘矣。处敬名肃,会稽人,“丹崖”其自号也,故以名其集云。


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