明觉寺碑|宋濂

明觉寺碑

　　四明有伽蓝曰明觉者，其地在太白山阴。唐天复初，沙门居纳始、缚庵庐，修习禅观。至宋某年比丘某，斥而大之，殿堂门庑，一如它浮屠之制。郡守张某为请于朝，而畀以今额。元泰定间，寺僧厄于科繇之烦，悉以土田质于民间，寺事日废。

　　至□戊戌，僧子琦籍其步亩、围落之数，往告阿育王山象先舆公曰：“琦不敏，不足敬承先训，使塔庙一一委诸草莽，人其谓我何？然而非神力不可以掷象，非定见不能以移山，古莫不然，今岂弗类？惟公俭以持己，诚以格人。格人易以集事，持己率以动物，合是二者，何废之不兴，何坏之不补？今敢以图籍进，公其受之！”言毕，胡跪作礼而退。当是时，败屋数楹，颓然荒菅丛棘中，饥鼪穷鼯，后先啸呼，白草凉烟，举目凄断。象先初颇难之，已而曰：“人患志弗坚耳，苟坚矣，事岂有不可为者邪？”于是悉发其储畜，市材僦工，剔彼秽荒，土复燥刚，位仍面阳，自戊戌至于丙午，不十年间，咸如旧贯。土田质于民者既赎归之，而新置之数又倍于昔，仍令寺僧甲乙世主之。噫，何其能也！

　　世之营建塔庙者，未必无其人，苟不售奇炫巧以病夫民，则藉豪氓大贾出力而任之，所以事不难成而功绪易见也。今象先不资众因，不动声气，成此胜域，伟特庄严。四辈之上，如登耆阇崛山，亲睹如来五色相光，非其力之弘，见之凝，不足以与于斯也。此无他，由能信其所有，故能成其所无，是则信者入佛之门、建善之本也。勒诸贞石，以告后之人，尚知以信为勖，相与嗣葺之，俾勿坏。象先台之临海人，俗姓王氏，得度于雪窗光禅师，深通内学。其来请文者，则用晦熙上人也。系之以偈曰：

　　如来设教亦多种，建立塔庙乃其一。塔庙皆属于有为，于真实际无相涉。
　　不知何以济群迷，耆阇崛山及诸处。重阁讲堂无不具，俨然如来在会时。

　　众生贪著于五欲，纷纭胶葛不暂停。有如飞鸟投网中，其心在在难比喻。
　　我佛重以慈悯故，建兹妆严妙胜域。所以夺妄欲趋真，大白山阴降支陇。

　　山川郁蟠护灵气，有一尊者飞锡至，结茅敷坐缚禅寂。
　　后来继者翕然聚，化为宝坊矗天起。
　　金碧晃辉映林谷，锺鱼互答朝夕间。

　　何期鞠为狐兔区，远近睨者增太息。阿育王山善知识，殷勤赴我桑门请。
　　弹指顿开楼阁门，无有一物不现前。我闻成坏世间相，毕竟中有不坏者。

　　旷大劫来至于今，无生无灭无增减。此为毗庐法性门，佛与众生同此入。
　　光明照彻大千界，不分内外及中边，我因造记说伽陀，以言语观即非是。

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