宋濂·寓言五首

寓言五首

　　齐桓公因过葵丘，葵丘人掘地得铁剑以上。厄于土，蚀甚。桓公力耆之，命左右砺以密砥，沃以鸟膏，虽日切劘下上，而鳞然若痏痂者犹故也。持以示隰朋，隰朋曰：“是谓太白之精，西方之英，北斗上布，中炯外空。不用则已，用不留行。是盖诸侯之神物也。”复示开方，开方曰：“隰朋之言良是。昔我太公，尝得宝剑于渭之阳，名曰龙光。命太史占之，其繇有曰：‘金以至刚，象以武功，大启尔封，东海之邦，历年八百乃终。’迄今卒受国于齐。君之所获，与太公无异，是殆天欲昌齐伯业乎？昌之必自葵丘始。”管夷吾不言而出，桓公召而问曰：“寡人得宝剑，左右皆吾誉，子独无一言何也？”夷吾曰：“君暗而臣佞，臣尚何言？”桓公曰：“何故？”夷吾曰：“君势隆，则谄谀日至。谄谀日至，则危亡之道也。彼隰朋、开方者，岂不知三尺枯铁，冶锻之家皆有之，今敢面欺于君，是君有重势以临之也。古之贤王，好善而忘势者，果何为哉？”桓公足地曰：“微汝言，寡人不及此。势之所至，可畏哉！”

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　　晋景朝出，见饭牛者且行且歌，意轩轩若自得。命韩厥呼而问之：“女衣才至骭，曾无衮绣之华。出牧于野，曾无文轩之载。女果何乐而行歌若是也？”饭牛者曰：“此吾所以乐也。吾岂欲异于人哉？顾衮绣之荣，适以囚吾身。文轩之美，适以械吾体。故绝去而弗求也。吾岂欲异于人哉？人过百龄，其速若一日耳。舞而婆娑，行而浩歌，寤而蕤蕤，寐而鱼鱼，以此优游卒岁，不亦安乎？生杀之柄弗累于手，安危之机弗系于心，朝夕所虑者牛之饥，得青刍一束，则吾事济矣，不亦足乎？既安且足，其视列车千乘，积粟万钟，皆外物也，泊然与化俱冥矣，不亦达乎？有此三者，而欲持以易彼，非惑欤？”韩厥曰：“女自谋则善矣，如苍生何？”饭牛者不答，笑去。

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　　卫人有齐丘生者，年五十生一子，爱之，食寝非子在侧，弗安弗饱。偶渡河，溺死。齐丘像其貌而哭甚哀。其友子人丙晓之曰：“鲁人有爱狻猊者，狻猊产徼，而中国不可得。乃使人貌之，而日视之，终不得一见之。尔之所哀，得无类是乎？”齐丘闻之，愈悲。子人丙之兄骂曰：“尔恶识死生之变哉？宜乎不尔听而愈悲也。”乃走告齐丘曰：“太虚之门，气有屈信，生生死死，一耳，尔容何力哉？古之达人，委之顺之，由之全之，不逆命，不沮化，不祈内福，不辟外祸，不知天之为人，人之为天也。且尔之死生，亦纵浪大化中，未知津涯，尚何暇恤尔之子哉？”齐丘收泣谢曰：“喻之矣。”

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　　商于子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕，驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。甯毋先生过而尤之曰：“子过矣，子过矣，耕当以牛。以其力之巨，能起块也。蹄之坚，能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商于子怒而弗应。甯毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢。’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商于子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤？不以牛，虽不得田，其害小。不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”甯毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”

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　　雍丘有北宫殖，操舟捕鱼蚌自给。夜宿河滨，忽获夜光之珠，明照百步外。雍丘之人，以北宫殖得奇宝也，争刺羊豕往贺之曰：“自若居雍丘，出则操舟，入则舍舟，其衣罔罔尔，其食扈扈尔，宋人之窭者，未有过于若也。若今一旦得奇宝，奇宝者世之所珍，何欲不餍哉？”宋大夫闻之，亦往贺曰：“宋君欲求照乘之珠，十枚既有其九。环宋国之疆而诏之，无有应者，不意若得之河滨也。若当笼以阿锡，贮以宝缄，吾挈若西献之，贵与富，弗须口也。”北宫殖将行，其父始还自秦。北宫殖具以告，其父哭曰：“予居雍丘十世矣，安于一舟。今以是珠献，必致贵富，贵富则骄，骄则暴，暴则乱，乱则危，危则大坏而后已。求如今日操舟，尚可得耶？吾安用是为也？吾安用是为也？”碎之。

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