宋濂·跋葛庆龙九日登高诗后

跋葛庆龙九日登高诗后

　　江乘沈元督道士，持草书《九日登高》古诗一卷谒余。诗后不著氏名，但题“越台洞主”四字。道士怅然曰：“吾爱此卷甚，见当世巨儒多叩之，鲜有知者。闻公素称该洽，愿有以识焉。”

　　予恶足以语此？颇记谢先生言，越台洞主名庆龙，姓葛氏，庐山人。久居越中，能为诗。诗务出不经人道语，甚者钩棘不可句。每客诸公贵人，诸公贵人燕飨方乐，或为具纸，无问生熟，连幅十馀。庆龙睥睨其间，酒酣落笔，飒飒不自止，皆鹏海怒，起无际。然为人简躁，喜面道人过，一有所忤，即发泄无留隐。非知其磊落无他肠，多疏之。惟嗜闻音乐，又不甚解。居一室，杂悬药玉磬铃，醉后自扬扇撼之，闭目坐听，殷殷有声，至睡熟扇堕乃罢。晚尤落魄，依王主簿居。初，越台有石洞，樵猎过者必祝，以为有神。庆龙悦之，刻己像洞前，自称为飞笔仙人、越台洞主。死之日，遗言王主簿：“我死当葬我，葬我必于是洞。且用仪卫鼓吹为导，使樵猎祝我如祝山神。”庆龙初为浮屠，中更衣道士服，晚又入儒，人莫测其意。出语颇涉玄怪，恍惚不可辨。君子谓其为诗之仙鬼云。今观此卷，所作虽杂于幽涩，而其奇气横发，直欲骑日月、薄太清，视争工于组织、纫缀间者，不翅猿鹤之于虫沙。有如庆龙，何可少也！何可少也？余故备道谢语，书而归之，使知庆龙非跹跹媚学辈可及，则其不为庆龙者，又可得耶？

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