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卷六(3) |
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◇故凝熙先生闻人公行状 公讳梦吉,字应之,以讳行,姓闻人氏。相传出于汉太子舍人通,其后裔迁居于蜀。有讳韶者,为婺之金华县令,遂为婺人。县令生逸孙,以儒学教授温州。娶王先生诜之女,生子能传父经,为知名士,号桂山翁。翁生始三岁而教授君亡,王后去适项氏,翁鞠于其家,因从其姓。及长,娶刘侍郎诸孙女而生公,乃以公还氏闻人云。 初,乡先达定庵、鲁斋二王公,崇尚伊、洛之学,金鸣而玉应,宫奏而商宣,倡明道学,号为极盛。翁往来咨叩,而得之定庵者为最深。翁知公有异质,父子自为师友,昼夜饬厉之。公亦上承翁志,不出郊者十年。一日,有约游城南者,所藏黑履久弗御,革底为穿。故凡《七经》传疏,悉手钞成帙,义理所在,深体密察,微如蚕丝牛毛,剖析靡遗。积之既久,神会心融,训诂之说有分不定于一者,公别其是非,如辨黑白。四方学徒,或执诸经问辨,公为历陈众义而折衷之,不烦馀力。譬犹屠牛,坦一朝解十二牛,而芒刃不顿,君子称之。 泰定丙寅,公以《尚书》举于乡。上礼部,不利。公无几微见于颜面,益进修弗懈。时有司以解额太严,不足厌士论,别选文理优者为副榜,公后连中焉。海右宪府知公学行,欲辟书吏,公辞。重纪至元初,山东李公絅持部使者节来浙东,知公不可吏,乃荐为校官。初授处学录,转衢之西安县学教谕、昌国州学正。名上铨曹,改泉州路学教授。某郡李君国凤,方经略江南,得承制专封拜。君尝从公游,知位不称其德,擢为福建等处儒学副提举,公力辞。朝廷寻以年久当升,除庆元路总管府知事。未上,以壬寅岁三月丁未卒于永康之寓舍,上距所生癸巳之年,凡七十载。娶胡夫人,无嗣,以弟之子亨、享为后。二女:长曰贞,适唐寿道,说斋之五世孙;次曰艮,适胡裕,夫人之侄也。以是年八月一日,权厝于合德乡之原,礼也。 公之学一以诚为本,涵养既驯,内外一致。故其气貌类玄文之玉,温润而泽,绝无纤瑕,而孚尹焕发于外者,煜如白虹,能令人爱恋弗厌。下帷讲授,前后授学者数逾二十,各随其资而裁辅之,多有跻仕者。性行恬冲,公卿之家意欲邀致,每避谢弗往。门庭之间,草积不剪,虽当铄金之暑、折胶之寒,正襟危坐,渊然若有思,终日未尝倾侧。其诲学者,必先道德,而后文艺,故于辞章若不经意。时而出之,文义深郁,亦粲然可观。江左名士邓某,以儒者之学自任,尤知爱公,谓公门弟子曰:“今时学子,德未能立,而溺志修辞,组织华彩,沽钓声誉,实德且病矣。如吾梦吉,诚高世之轨范哉!”人以为知言。 公既没,及门之士,以公执醇弗变而含和有耀也,私谥曰“凝熙先生”。仍告郡太守,祠公于学宫。前原道书院吴履,前进士仁和丞唐元嘉,从公为甚久,犹患粹行不昭于世,条而列之,俾濂铨次成书,锲梓以传。某实无似,曩因张教授继之拜公于函丈,公一见遇之如子侄。所以整摄其威仪,詟磨其问学者,无不至也。第以患难相仍,业不加修,有悖于公之所教,又安能道盛德之十一哉?虽然,不敢辞也,谨用刊落葩藻,直序事迹,以俟传儒林者。 ◇跋清源国师所书栖霞碑(代黄侍讲) 唐摄山栖霞寺律大师碑,《华严疏》主清凉国师所书也。国师越之会稽人,飞来山宝林寺,实其得度故处。今住山同公,旧读裴相国所撰《妙觉塔铭》而知国师得二王之笔法,又闻赵魏公称国师字画之妙,而知相国之言为可征,每叹其书罕传于世。今年春,出游吴中,始从报恩万岁寺住上人得此墨本,归而刻诸石,属余志于下方。 谨按:国师以大历三年受诏,入内译经,为润文大德。是年三月二日,律师示寂,而碑之建在明年三月十二日。今去之已五百八十年,睹其遗刻,法度森严,神采奋发,而国师之德容,犹可藉是想见也。国师世寿百有二,书此时甫三十有一。或者妄计,其晚岁安住毗卢华藏,必不复作如是游戏事。余窃不敢谓然,法身大士应化人间,于一毫端现诸万象,卷舒无碍,寂用常如,尘心交入,无非法果。览者毋徒弊弊焉索之于形迹之间,庶几目击而道存也。 ◇跋郑生琴谱后 宋季言琴学者,多宗大理少卿杨公缵。缵淳祐中人,最知琴。一闻琴声,即能别其今古。每恨嵇康遗音久废,与其客毛敏仲、徐天民力求索之,历十馀年,始得于吴中何仲章家。缵因共定调、意、操,凡四百六十有八,为《紫霞洞谱》一十三卷。自时厥后,徐之弟子金汝砺,复深忧其学不传,乃取缵所未及者,五音各出一调一意一操,总为十五,名之曰《霞外谱》。而康之遗音,至是无馀憾矣。东白何君巨济,尝受学于徐之父子,而浦阳郑生瀛,又受学于何君。瀛因辑录手弹者,分正、外二调,为谱各一卷。虽不皆与汝砺所著者合,要其源委,有自来矣。近赵魏公号通音律,自谓学琴终身,不悟其趣。呜呼,琴亦难能也哉?瀛尚勉之,瀛尚勉之! ◇跋东坡所书眉子石砚歌后 右苏长公所书《眉子石砚歌》一卷,卷后题云“开府密国公家藏”。又有跋文一通,中引漳水野翁言甚悉,末但书“樗轩”二字,亦不著其名氏。郑君仲舒,以读者或未之知也,持以相示,俾濂得以详识之。 濂按苏公此歌,为胡誾作。傅藻述公纪年,其所为诗,岁月多可知,独在翰林日,莫能定其先后。盖公以元祐元年丙寅十月十二日,入翰林,知制诰,四年己巳二月,三上章乞越州。三月始得旨,以龙图阁学士、左朝奉郎知杭州。此歌之作,龙溪钱氏谓在元祐初年,其必有所考矣。“密国公”者,金之宗室,名,字子玙,兴陵之孙,越王之长子,所谓“樗轩”,即其号也。能诗文,家藏法书名画几与中秘等,赵侍读、杨礼部、雷御史诸公,皆推重之。漳水野翁者,武宁军节度使郦琼之子,名权,字子舆,安阳人,故以“漳水”自称。亦能诗文,以门资叙宦不达,朝廷高其材,明昌初以著作郎召之。是两人者,皆尊尚苏学,故宝爱其书尤为至。观其所鉴赏之言,盖可见矣。然自海内分裂,洛学在南,川学在北,金之慕苏,亦犹宋之宗程,又不止宝爱其书而已。 呜呼,士异习则国异俗,后之论者,犹可即是而考其所尚之正偏,毋徒置品评于字画工拙之间也。 ◇跋重刻吉日癸巳碑 赵之赞皇,有“吉日癸巳”四字,在坛山崖石间,世传为周穆王书。宋皇祐四年九月,宋景文公自亳迁镇阳过赵,始遣人访得之今刘庄者,因凿移郡厅。笔力雄峭,有剑拔弩张之势。其“吉日”字,往往与周淮父卣、伯硕父鼎、齐侯钟诸款识合,实二千年奇迹也。欧阳文忠公家藏金石遗文甚多,其最远者,唯毛伯、伯冏二敦铭及此文而已。赵明诚继著《金石录》,独以笔画类小篆为疑。今用周宣王时《石鼓文》考之,其字形多如小篆,恐当时与古文科斗书兼行,至李斯始以此擅其名尔。明诚已信《石鼓》为周人之书,何独于此而疑之耶?濂既手摹刻于浦阳山房,恐人惑也,又不得不辩。 ◇跋耶律文正王送刘阳门诗后 右《送刘阳门诗》一章,中书耶律文正王楚材之所作也。王生于金明昌元年庚戌,贞祐三年丁亥始归国朝。今诗后写云“庚子之冬”,则王年已五十一岁,其事太祖、太宗两朝,亦一十有五年矣。然不书曰某年,而直题以“庚子”者,盖是时政尚简实,未有所谓纪元之事也。距庚子不过二年,而王薨矣,此盖其晚年所作。字画尤劲健,如铸铁所成,刚毅之气,至老不衰,于此亦可想见。阳门诸孙师稷,来为浦江主簿,以此卷求题,因为疏其岁月如此。若王之大节,天下之人皆能诵言之,兹不复云。 ◇跋葛庆龙九日登高诗后 江乘沈元督道士,持草书《九日登高》古诗一卷谒余。诗后不著氏名,但题“越台洞主”四字。道士怅然曰:“吾爱此卷甚,见当世巨儒多叩之,鲜有知者。闻公素称该洽,愿有以识焉。” 予恶足以语此?颇记谢先生言,越台洞主名庆龙,姓葛氏,庐山人。久居越中,能为诗。诗务出不经人道语,甚者钩棘不可句。每客诸公贵人,诸公贵人燕飨方乐,或为具纸,无问生熟,连幅十馀。庆龙睥睨其间,酒酣落笔,飒飒不自止,皆鹏海怒,起无际。然为人简躁,喜面道人过,一有所忤,即发泄无留隐。非知其磊落无他肠,多疏之。惟嗜闻音乐,又不甚解。居一室,杂悬药玉磬铃,醉后自扬扇撼之,闭目坐听,殷殷有声,至睡熟扇堕乃罢。晚尤落魄,依王主簿居。初,越台有石洞,樵猎过者必祝,以为有神。庆龙悦之,刻己像洞前,自称为飞笔仙人、越台洞主。死之日,遗言王主簿:“我死当葬我,葬我必于是洞。且用仪卫鼓吹为导,使樵猎祝我如祝山神。”庆龙初为浮屠,中更衣道士服,晚又入儒,人莫测其意。出语颇涉玄怪,恍惚不可辨。君子谓其为诗之仙鬼云。今观此卷,所作虽杂于幽涩,而其奇气横发,直欲骑日月、薄太清,视争工于组织、纫缀间者,不翅猿鹤之于虫沙。有如庆龙,何可少也!何可少也?余故备道谢语,书而归之,使知庆龙非跹跹媚学辈可及,则其不为庆龙者,又可得耶? ◇跋何道夫所著宣抚郑公墓铭 右宋资政殿学士郑忠湣公墓志铭一通,秘监何耕道夫之所撰也。道夫,广汉人,故知公治蜀之事为悉。而公之行能劳烈,亦独于蜀为最著。 绍兴中,公为川陕宣抚副使,患蜀之困于漕运也,乃于关外四州,及兴州大安军,行营田之法。所营至二千六百十二顷,除粮种分给外,实入官十四万一千四十九斛。而金州垦田五百六十七顷,岁入万八千六十馀斛不与焉,志中所谓“移司益昌,以便馈运,继修营田之政”是也。蜀虽罢兵,而财用不足,岁计犹阙钱七百七十八万缗。公奏增印钱引四百万,复患无钱以权之,即利州铸钱岁十万缗,以救钱引之弊。率费二千,而得千钱。置官六人,兵匠五百人,岁用监官钱七万缗。四路称提钱十四万缗为铸本,其后增至十五万,蜀中因此优裕。宣总所桩,积钱五千馀万缗,其馀苛赋,一切裁削,志中所谓“减科敛至七百万缗”是也。公在阃时,吴武顺璘以右护军都统制驻武兴,郭恭毅浩以枢密院都统制驻汉阴,杨襄毅政以宣司都统制居汉中,皆拥强兵自卫,势与大帅抗。莫敢吐一语相可否。公恩威并立,独能帖服之如犬羊。每入谒,必先庭揖,然后就坐,志中所谓“三大将拱手侧足,奉命惟谨”是也。 呜呼,公治蜀六年,而能俾财用足,横敛减,悍将服,其效乃章章如此,使久于其职,又将何如也?奈何天未厌乱,奸桧得秉钧轴,忌公不附己,而窜逐以死,悲夫!然公之见忌于桧,士大夫皆能诵之。至于道夫,亦为桧之所忌,则或者未必尽知之也。道夫尝为类省试第一。故事,榜首不赴大对者,赐进士及第,恩数视殿试第三人,盖优之也。桧方欲沮张魏公,而道夫对策,历论蜀人难进易退之节,有“高视天下窃笑”之语。桧嫉之,乃谕礼部,令奏但赐进士出身。道夫亦视之澹如,未尝一践贵人门。登第三十年,始召为仓部郎,累迁至祭酒。乡人赵温叔为相,雅欲相钩致,亦不肯就。及温叔罢,蜀人为所引者皆被逐,独道夫不染物议。使其居公之位,其尚肯屈志以附桧乎?虽职位不同,功绩遂异,道夫清峻之节,未必有愧于公也。然则公之墓志,非道夫为之,孰可为之哉?公之子德肖,不求之他人,而属之道夫,良有以也。 吾友彦渊氏,公之九世孙,以叶史君昌父所书此册求题,故濂以所闻,疏公治蜀之绩,而详及道夫之事。使览者知士大夫立身以名节自砥砺,有不随世而磨灭者,必将惕然自省也。道夫以淳熙辛丑春始拜朝请大夫、试秘书监之命,其秋辄求去,乃除知潼川府。今以“秘书”系衔,则志又作于是岁春、夏之间无疑。史君,公同郡人,果斋俞先生之高第弟子。虽南康之节不完,然字画尽佳。鲜于伯机谓其极善用笔,至欲下拜,而此册尤其得意书,可宝也。因并及之。 至正十八年三月二十五日,里后学宋濂谨题。 |
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