潜溪集卷六(3)

卷六(3)

　　◇故凝熙先生闻人公行状

　　公讳梦吉，字应之，以讳行，姓闻人氏。相传出于汉太子舍人通，其后裔迁居于蜀。有讳韶者，为婺之金华县令，遂为婺人。县令生逸孙，以儒学教授温州。娶王先生诜之女，生子能传父经，为知名士，号桂山翁。翁生始三岁而教授君亡，王后去适项氏，翁鞠于其家，因从其姓。及长，娶刘侍郎诸孙女而生公，乃以公还氏闻人云。

　　初，乡先达定庵、鲁斋二王公，崇尚伊、洛之学，金鸣而玉应，宫奏而商宣，倡明道学，号为极盛。翁往来咨叩，而得之定庵者为最深。翁知公有异质，父子自为师友，昼夜饬厉之。公亦上承翁志，不出郊者十年。一日，有约游城南者，所藏黑履久弗御，革底为穿。故凡《七经》传疏，悉手钞成帙，义理所在，深体密察，微如蚕丝牛毛，剖析靡遗。积之既久，神会心融，训诂之说有分不定于一者，公别其是非，如辨黑白。四方学徒，或执诸经问辨，公为历陈众义而折衷之，不烦馀力。譬犹屠牛，坦一朝解十二牛，而芒刃不顿，君子称之。

　　泰定丙寅，公以《尚书》举于乡。上礼部，不利。公无几微见于颜面，益进修弗懈。时有司以解额太严，不足厌士论，别选文理优者为副榜，公后连中焉。海右宪府知公学行，欲辟书吏，公辞。重纪至元初，山东李公絅持部使者节来浙东，知公不可吏，乃荐为校官。初授处学录，转衢之西安县学教谕、昌国州学正。名上铨曹，改泉州路学教授。某郡李君国凤，方经略江南，得承制专封拜。君尝从公游，知位不称其德，擢为福建等处儒学副提举，公力辞。朝廷寻以年久当升，除庆元路总管府知事。未上，以壬寅岁三月丁未卒于永康之寓舍，上距所生癸巳之年，凡七十载。娶胡夫人，无嗣，以弟之子亨、享为后。二女：长曰贞，适唐寿道，说斋之五世孙；次曰艮，适胡裕，夫人之侄也。以是年八月一日，权厝于合德乡之原，礼也。

　　公之学一以诚为本，涵养既驯，内外一致。故其气貌类玄文之玉，温润而泽，绝无纤瑕，而孚尹焕发于外者，煜如白虹，能令人爱恋弗厌。下帷讲授，前后授学者数逾二十，各随其资而裁辅之，多有跻仕者。性行恬冲，公卿之家意欲邀致，每避谢弗往。门庭之间，草积不剪，虽当铄金之暑、折胶之寒，正襟危坐，渊然若有思，终日未尝倾侧。其诲学者，必先道德，而后文艺，故于辞章若不经意。时而出之，文义深郁，亦粲然可观。江左名士邓某，以儒者之学自任，尤知爱公，谓公门弟子曰：“今时学子，德未能立，而溺志修辞，组织华彩，沽钓声誉，实德且病矣。如吾梦吉，诚高世之轨范哉！”人以为知言。

　　公既没，及门之士，以公执醇弗变而含和有耀也，私谥曰“凝熙先生”。仍告郡太守，祠公于学宫。前原道书院吴履，前进士仁和丞唐元嘉，从公为甚久，犹患粹行不昭于世，条而列之，俾濂铨次成书，锲梓以传。某实无似，曩因张教授继之拜公于函丈，公一见遇之如子侄。所以整摄其威仪，詟磨其问学者，无不至也。第以患难相仍，业不加修，有悖于公之所教，又安能道盛德之十一哉？虽然，不敢辞也，谨用刊落葩藻，直序事迹，以俟传儒林者。

　　◇跋清源国师所书栖霞碑（代黄侍讲）

　　唐摄山栖霞寺律大师碑，《华严疏》主清凉国师所书也。国师越之会稽人，飞来山宝林寺，实其得度故处。今住山同公，旧读裴相国所撰《妙觉塔铭》而知国师得二王之笔法，又闻赵魏公称国师字画之妙，而知相国之言为可征，每叹其书罕传于世。今年春，出游吴中，始从报恩万岁寺住上人得此墨本，归而刻诸石，属余志于下方。

　　谨按：国师以大历三年受诏，入内译经，为润文大德。是年三月二日，律师示寂，而碑之建在明年三月十二日。今去之已五百八十年，睹其遗刻，法度森严，神采奋发，而国师之德容，犹可藉是想见也。国师世寿百有二，书此时甫三十有一。或者妄计，其晚岁安住毗卢华藏，必不复作如是游戏事。余窃不敢谓然，法身大士应化人间，于一毫端现诸万象，卷舒无碍，寂用常如，尘心交入，无非法果。览者毋徒弊弊焉索之于形迹之间，庶几目击而道存也。

　　◇跋郑生琴谱后

　　宋季言琴学者，多宗大理少卿杨公缵。缵淳祐中人，最知琴。一闻琴声，即能别其今古。每恨嵇康遗音久废，与其客毛敏仲、徐天民力求索之，历十馀年，始得于吴中何仲章家。缵因共定调、意、操，凡四百六十有八，为《紫霞洞谱》一十三卷。自时厥后，徐之弟子金汝砺，复深忧其学不传，乃取缵所未及者，五音各出一调一意一操，总为十五，名之曰《霞外谱》。而康之遗音，至是无馀憾矣。东白何君巨济，尝受学于徐之父子，而浦阳郑生瀛，又受学于何君。瀛因辑录手弹者，分正、外二调，为谱各一卷。虽不皆与汝砺所著者合，要其源委，有自来矣。近赵魏公号通音律，自谓学琴终身，不悟其趣。呜呼，琴亦难能也哉？瀛尚勉之，瀛尚勉之！

　　◇跋东坡所书眉子石砚歌后

　　右苏长公所书《眉子石砚歌》一卷，卷后题云“开府密国公家藏”。又有跋文一通，中引漳水野翁言甚悉，末但书“樗轩”二字，亦不著其名氏。郑君仲舒，以读者或未之知也，持以相示，俾濂得以详识之。

　　濂按苏公此歌，为胡誾作。傅藻述公纪年，其所为诗，岁月多可知，独在翰林日，莫能定其先后。盖公以元祐元年丙寅十月十二日，入翰林，知制诰，四年己巳二月，三上章乞越州。三月始得旨，以龙图阁学士、左朝奉郎知杭州。此歌之作，龙溪钱氏谓在元祐初年，其必有所考矣。“密国公”者，金之宗室，名，字子玙，兴陵之孙，越王之长子，所谓“樗轩”，即其号也。能诗文，家藏法书名画几与中秘等，赵侍读、杨礼部、雷御史诸公，皆推重之。漳水野翁者，武宁军节度使郦琼之子，名权，字子舆，安阳人，故以“漳水”自称。亦能诗文，以门资叙宦不达，朝廷高其材，明昌初以著作郎召之。是两人者，皆尊尚苏学，故宝爱其书尤为至。观其所鉴赏之言，盖可见矣。然自海内分裂，洛学在南，川学在北，金之慕苏，亦犹宋之宗程，又不止宝爱其书而已。

　　呜呼，士异习则国异俗，后之论者，犹可即是而考其所尚之正偏，毋徒置品评于字画工拙之间也。

　　◇跋重刻吉日癸巳碑

　　赵之赞皇，有“吉日癸巳”四字，在坛山崖石间，世传为周穆王书。宋皇祐四年九月，宋景文公自亳迁镇阳过赵，始遣人访得之今刘庄者，因凿移郡厅。笔力雄峭，有剑拔弩张之势。其“吉日”字，往往与周淮父卣、伯硕父鼎、齐侯钟诸款识合，实二千年奇迹也。欧阳文忠公家藏金石遗文甚多，其最远者，唯毛伯、伯冏二敦铭及此文而已。赵明诚继著《金石录》，独以笔画类小篆为疑。今用周宣王时《石鼓文》考之，其字形多如小篆，恐当时与古文科斗书兼行，至李斯始以此擅其名尔。明诚已信《石鼓》为周人之书，何独于此而疑之耶？濂既手摹刻于浦阳山房，恐人惑也，又不得不辩。

　　◇跋耶律文正王送刘阳门诗后

　　右《送刘阳门诗》一章，中书耶律文正王楚材之所作也。王生于金明昌元年庚戌，贞祐三年丁亥始归国朝。今诗后写云“庚子之冬”，则王年已五十一岁，其事太祖、太宗两朝，亦一十有五年矣。然不书曰某年，而直题以“庚子”者，盖是时政尚简实，未有所谓纪元之事也。距庚子不过二年，而王薨矣，此盖其晚年所作。字画尤劲健，如铸铁所成，刚毅之气，至老不衰，于此亦可想见。阳门诸孙师稷，来为浦江主簿，以此卷求题，因为疏其岁月如此。若王之大节，天下之人皆能诵言之，兹不复云。

　　◇跋葛庆龙九日登高诗后

　　江乘沈元督道士，持草书《九日登高》古诗一卷谒余。诗后不著氏名，但题“越台洞主”四字。道士怅然曰：“吾爱此卷甚，见当世巨儒多叩之，鲜有知者。闻公素称该洽，愿有以识焉。”

　　予恶足以语此？颇记谢先生言，越台洞主名庆龙，姓葛氏，庐山人。久居越中，能为诗。诗务出不经人道语，甚者钩棘不可句。每客诸公贵人，诸公贵人燕飨方乐，或为具纸，无问生熟，连幅十馀。庆龙睥睨其间，酒酣落笔，飒飒不自止，皆鹏海怒，起无际。然为人简躁，喜面道人过，一有所忤，即发泄无留隐。非知其磊落无他肠，多疏之。惟嗜闻音乐，又不甚解。居一室，杂悬药玉磬铃，醉后自扬扇撼之，闭目坐听，殷殷有声，至睡熟扇堕乃罢。晚尤落魄，依王主簿居。初，越台有石洞，樵猎过者必祝，以为有神。庆龙悦之，刻己像洞前，自称为飞笔仙人、越台洞主。死之日，遗言王主簿：“我死当葬我，葬我必于是洞。且用仪卫鼓吹为导，使樵猎祝我如祝山神。”庆龙初为浮屠，中更衣道士服，晚又入儒，人莫测其意。出语颇涉玄怪，恍惚不可辨。君子谓其为诗之仙鬼云。今观此卷，所作虽杂于幽涩，而其奇气横发，直欲骑日月、薄太清，视争工于组织、纫缀间者，不翅猿鹤之于虫沙。有如庆龙，何可少也！何可少也？余故备道谢语，书而归之，使知庆龙非跹跹媚学辈可及，则其不为庆龙者，又可得耶？

　　◇跋何道夫所著宣抚郑公墓铭

　　右宋资政殿学士郑忠湣公墓志铭一通，秘监何耕道夫之所撰也。道夫，广汉人，故知公治蜀之事为悉。而公之行能劳烈，亦独于蜀为最著。

　　绍兴中，公为川陕宣抚副使，患蜀之困于漕运也，乃于关外四州，及兴州大安军，行营田之法。所营至二千六百十二顷，除粮种分给外，实入官十四万一千四十九斛。而金州垦田五百六十七顷，岁入万八千六十馀斛不与焉，志中所谓“移司益昌，以便馈运，继修营田之政”是也。蜀虽罢兵，而财用不足，岁计犹阙钱七百七十八万缗。公奏增印钱引四百万，复患无钱以权之，即利州铸钱岁十万缗，以救钱引之弊。率费二千，而得千钱。置官六人，兵匠五百人，岁用监官钱七万缗。四路称提钱十四万缗为铸本，其后增至十五万，蜀中因此优裕。宣总所桩，积钱五千馀万缗，其馀苛赋，一切裁削，志中所谓“减科敛至七百万缗”是也。公在阃时，吴武顺璘以右护军都统制驻武兴，郭恭毅浩以枢密院都统制驻汉阴，杨襄毅政以宣司都统制居汉中，皆拥强兵自卫，势与大帅抗。莫敢吐一语相可否。公恩威并立，独能帖服之如犬羊。每入谒，必先庭揖，然后就坐，志中所谓“三大将拱手侧足，奉命惟谨”是也。

　　呜呼，公治蜀六年，而能俾财用足，横敛减，悍将服，其效乃章章如此，使久于其职，又将何如也？奈何天未厌乱，奸桧得秉钧轴，忌公不附己，而窜逐以死，悲夫！然公之见忌于桧，士大夫皆能诵之。至于道夫，亦为桧之所忌，则或者未必尽知之也。道夫尝为类省试第一。故事，榜首不赴大对者，赐进士及第，恩数视殿试第三人，盖优之也。桧方欲沮张魏公，而道夫对策，历论蜀人难进易退之节，有“高视天下窃笑”之语。桧嫉之，乃谕礼部，令奏但赐进士出身。道夫亦视之澹如，未尝一践贵人门。登第三十年，始召为仓部郎，累迁至祭酒。乡人赵温叔为相，雅欲相钩致，亦不肯就。及温叔罢，蜀人为所引者皆被逐，独道夫不染物议。使其居公之位，其尚肯屈志以附桧乎？虽职位不同，功绩遂异，道夫清峻之节，未必有愧于公也。然则公之墓志，非道夫为之，孰可为之哉？公之子德肖，不求之他人，而属之道夫，良有以也。

　　吾友彦渊氏，公之九世孙，以叶史君昌父所书此册求题，故濂以所闻，疏公治蜀之绩，而详及道夫之事。使览者知士大夫立身以名节自砥砺，有不随世而磨灭者，必将惕然自省也。道夫以淳熙辛丑春始拜朝请大夫、试秘书监之命，其秋辄求去，乃除知潼川府。今以“秘书”系衔，则志又作于是岁春、夏之间无疑。史君，公同郡人，果斋俞先生之高第弟子。虽南康之节不完，然字画尽佳。鲜于伯机谓其极善用笔，至欲下拜，而此册尤其得意书，可宝也。因并及之。

　　至正十八年三月二十五日，里后学宋濂谨题。

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