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卷九 翰苑前集之九(1)


  ◇刘彬卿传

  刘彬卿名文质,彬卿其字也,姓刘氏。其远祖仁赡,仕南唐,以忠节著。子孙居袁者迁于豫章,今为豫章人。彬卿读书,不泥章句,务在躬行。年逾三十,担簦走燕都。燕都贵人,一见争相引重,荐为太师国王府儒学正,升教授,皆不赴。除承懿寺照磨。曾未几何,改缮工司照磨。

  贡新面上京,彬卿旦夕视惟谨。诸司同行者,以入雨红腐,絓于吏议,惟彬卿独否。帝与后妃、太子皆赐之衣,衣凡五袭。人为彬卿荣,彬卿曰:“吾敬君之道当尔也。”转詹事院管勾府正司典簿、寿福都总管府经历。

  中书左丞史克新戍辽阳,时江南饷道绝,各屯田以食军士,食且不给,廷议欲征其米五万石。人难之,不敢往,彬卿毅然请行。初至军,有欲害之者。彬卿色不变,亹为陈利害,众咸感动,卒致三千四百斛以归。

  孛罗帖木儿以中书平章统兵镇西京,人畏其威,不敢仰视。彬卿持官书至,左右索视之,弗与,遂辞不为通。彬卿呼曰:“朝廷之命,将委之草莽耶?”孛罗闻之,竟出见,彬卿以官书进。孛罗视已,谓彬卿曰:“可与幕府议之。”彬卿曰:“官书既达,行与否在平章,使臣何与焉?”趋而退。孛罗不敢强,将宴留之。彬卿曰:“使事已毕,尚何留?”即日上马去。从事官皆饯之出郊,叹曰:“此真使者,世盖不多见也。”

  府公俱徼僧赇,僧诉御史台。台臣问曰:“何独无刘经历邪?”僧曰:“经历乃儒者,理苟直,不俟人言。不然,徒言之无益也。且于我无所私,焉敢诬之?”特授大司农司照磨。宣政院闻之,欲辟为属,弗能夺而止。

  时官牛多掠于乱兵,贫窭人无所诉,富有力者,反指以实口,没去牛羊,失其租。彬卿舍乘传,伪衣医者服,徒行民间,廉其实以闻,征富人租而优贫窭之家。

  京南诸仓毋虑数十,不以时入粮,民告病,彬卿驰驿察之。既至,绐驿吏曰:“吾将使江南尔。”因托故迟留,遍询仓之前后民,尽得其情。乃往揖仓使崔甲曰:“吾使臣尔,愿预坐隅以观美政,可乎?”崔不答。彬卿遂坐,与谈仓中事。崔忽拂衣起曰:“君知有使者事尔,乃暇及此耶?”彬卿骂曰:“吾农官也,吾不叩汝等,谁复叩之?汝即具文书来上。”仓中人皆吐舌相顾,卒治崔如法,远近不待督而事集。已而升本司都事,擢枢密院都事。俄复入都水监为丞,升少监,阶中顺大夫。

  彬卿性耿介不阿,行事绝与流俗异。初至燕,客塔海平章家,平章劝其纳少室,以奉巾栉。彬卿曰:“家有糟糠之妻,相期至发白,肯中道弃之乎?”不听。其子时敏方幼,一少年诱其驰马,竟跌死。或语彬卿宜讼,彬卿曰:“吾儿死生有定命,可尤人耶?”经一昼夜,忽自苏。后十二年,补太宗正府译曹掾。一旦,以疾卒。彬卿召或者诘之曰:“此亦堕马死耶?”国史掾万生客死于燕,妻子贫不能归葬。彬卿予钱二千缗,俾奉柩还南昌。

  御史大夫朵尔直班,有忤相臣,出为湖广行省平章政事。省署治武昌,道梗未易达,必经石顶关,历连云栈,过瞿唐滟滪,出万险而始至。从事官皆散去,独彬卿留。大夫曰:“吾国家老臣,一死固当。彬卿尔家贫,尔当从此逝也?”彬卿曰:“士穷见节义,正在今日,大夫何为出此言邪?”及大夫没,又护其丧还檀州。

  彬卿为人不避事,苟使衔命而往,虽万里不辞。凡出使,即呼官录其行橐,且曰:“去时苟增其一,即赃也。”尤善以形色言人吉凶,巧发奇中,无毫发差忒。人有意问之,辄固闭不答。

  彬卿貌奇古,眉毫长寸许,双目深,其瞳闪闪照人,黟南先生程文以道人、剑客目之。彬卿年七十馀,今犹闻其骑青驴,出入于豫章山中云。

  史官曰:呜呼,世道既降,平日素号士大夫者,恒脂韦自保秘,孰有如彬卿之刚介者乎?与人交也,势盛则趋,势衰则狐鼠窜,望其门而畏之,孰有如彬卿之不变其初者乎?封殖自私,汲汲恐或后,视人颠连倾覆,纵有耳若罔闻知,孰有如彬卿惠及死丧者乎?自它人言之,如彬卿者可谓难矣,而彬卿则曰:“此儒者恒事耳,非难也。”呜呼,若彬卿者,不亦君子之人也哉!不亦君子之人也哉!

  ◇张中传

  张中字景华,临川人也。少习儒,以《春秋》应进士举不中,遂放情山水,历游江右诸郡。遇异人,授以太极数学,谈祸福多验。时天下大乱,归隐莫府山,与人言避兵之方。从之者吉,违则凶。

  岁壬寅春正月,上帅师下豫章。御史大夫邓愈侍上左右,因荐中。遣使者召至,赐之坐。问曰:“予定豫章,兵不血刃,市不易肆,生民自此苏息否?”中对曰:“未也。旦夕此地当流血,庐舍焚毁殆尽,铁柱观亦化为灰烬,惟一殿岿然存耳。”夏四月,指挥使康泰反,一如中言。中自是宠遇有加。且言国中大臣将有变,上宜预防。秋七月,平章邵荣、参政赵继祖伏甲北门欲为乱。事觉,伏诛。

  岁癸卯夏五月癸未,上祭山川百神于覆舟山下,问中曰:“此行何如?”中对曰:“吉。天马两重,似拜似舞。”祀毕,上欲还,马忽人立作舞状,已而俯若拜。是日,中原贽名马,果符“两重”之语。中又言,省署内当有震惊,城中亦扰扰,但于上无伤耳。六月丁未,忠勤楼灾,药炮藏楼中,遇火怒激如雷,省署与楼连,内外咸恐。

  伪汉陈友谅围我豫章,三月不解。秋七月癸酉,上举兵伐之,召问中。中对曰:“五十日当大胜,亥、子之日获其首领,其战必在南康。”上因命中从行。舟次孤山,无风弗能进。中曰:“臣颇习洞玄法,当为祭之。”祭已,风大作,遂达彭蠡湖。

  己丑,战湖中之康郎山,常忠武王遇春深入,虏舟数四围之,其势甚危,佥以为不可救。中曰:“勿忧也,亥时当自出。”如期果出。连战辄大胜,伪吴王陈友仁及将士溺死者无算。八月壬戌,复大战,流尸蔽江,陈友谅中飞矢卒。癸亥,降其众五万。自癸酉至癸亥,仅五旬,唯南康与康郎山小异尔。

  初,豫章受围,上问何日围解,中对曰:“当在七月丙戌。”暨报至,乃乙酉,盖日官算历,是月常差一日,实在丙戌解去。其他奇中,往往类此。

  中为人狷介,寡与人言。尝戴铁冠,人因号曰“铁冠子”云。赞曰:

  濂数与中游,见其人类阳狂玩世者。与之语,稍涉伦理,辄乱以他言,竟莫测其故。甲辰夏五月,同列二博士有咈上意,方杜门待罪。中叩二人所生年,捉笔作点,点状如计数者,良久笑曰:“不远,复期在七月五日。”濂书而识之。至六月之晦,有旨令二人复官。颇疑其术之未尽验。及获见上谢,则中所期也。中之术亦异哉!

  上尝亲疏十事,命濂作传,藏金匮中。后六年,睹遗稿于故箧,因缮录之,而并纪所识之事云。

  ◇竹溪逸民传

  竹溪逸民者,幼治经,长诵百家言,造文蔚茂,喜驰骋,声闻烨烨起荐绅间,意功名可以赤手致。忽抵掌于几曰:“人生百岁,能几旦暮?所难遂者,适意尔,他尚何恤哉!”乃戴青霞冠,披白鹿裘,不复与尘事接。所居近大溪,篁竹翛翛然生。当明月高照,水光潋滟,共月争清辉。逸民辄腰短箫,乘小舫,荡漾空明中。箫声挟秋气为豪,直入无际,宛转若龙鸣深泓,绝可听。箫已,逸民叩舷歌曰:“吹玉箫兮弄明月,明月照兮头成雪。头成雪兮将奈何,白沤起兮冲素波。”人见之叹曰:“是诚世外人也,欲常见且不可得,况狎而近之乎?”

  性嗜菊,种之满园,顾视若孩婴。黄花一开,独引觞对酌,日入不倦。人让其留物。怒曰:“举世无知我,知我惟此花尔,一息自怡,尚可谓滞于物耶?”复爱梅,梅孕绿萼微吐,赤脚踏雪中若温,见辄凝视移时,目不瞬,且大言曰:“知我者惟菊,菊已谢我去,幸汝梅继之。汝梅脱又谢去,我当上白鹤山采五芝耳。”白鹤山,盖溪上诸峰云。

  逸民年五十,益恬泊无所系,间私谓其友曰:“吾于世味愈孤矣,将渔于山,樵于水矣。”其友疑其诞,逸民曰:“樵于水,志岂在薪?渔于山,志岂在鱼?是无所利也,无所利乐矣,子以予果滞于梅与菊耶?”君子以其语近道,有类于古隐者,相与传其事。逸民所未尝言,则无从知之矣。

  逸民陈姓,洄其名,乌伤人。

  史官曰:昔者李白与孔巢父等六人隐居徂徕山,世仰之以为不可狎近,因号为“竹溪六逸”。寥寥七百年后,而逸民亦以竹溪自名,若出一辙,岂闻风而兴起欤。纵曰其地或殊,人之众独有异,高风绝尘,照映后先,其安有不同者欤!士之沉酣声利而弗返者,盍亦知所自警欤?夫自范蔚宗著《后汉书》,以隐逸登诸史传,历代取法而莫之废者,其意又岂无所激欤?虽然,逸民之自为则善矣。


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