皇極經世書·提要

提要

　　臣等謹案：

　　皇極經世書，十四卷，宋邵雍撰。邵子數學本於李挺之、穆修，而其源出於陳摶。當李挺之初見邵子於百泉，即授以義理性命之學，其作皇極經世，盖出於物理之學，所謂易外别傳者是也。其書以元經㑹，以㑹經運，以運經世，起於帝堯甲辰，至後周顯徳六年己未，而興亡治亂之蹟，皆以卦象推之。朱子謂皇極是推步之書，可謂能得其要領。朱子又嘗謂，自易以後，無人做得一物如此整齊包括得盡。又謂康節易看了，却看别人的不得。而張㟭亦謂此書本以天道質以人事，辭約而義廣，天下之能事畢矣，盖自邵子始為此學，其後自張行成祝泌等數家以外，能明其理者，甚鮮，故世人卒莫窮其作用，之所以然其起而議之者則曰元㑹運世之分無所依據十二萬九千餘年之説近於釋氏之刼數水火土石本於釋氏之地水火風且五行何以去金去木乾在易為天而經世為日兑在易為澤而經世為月以至離之為星震之為辰坤之為水艮之為火坎之為土巽之為石其取象多不與易相同俱難免於牽強不合然邵子在當日用以占驗無不竒中故厯代皆重其書且其自述大㫖亦不專於象數如云天下之事始過於重猶卒於輕始過於厚猶卒於薄又云學以人事為大又云治生於亂亂生於治聖人貴未然之防是謂易之大綱又云天下將治則人必尚義也天下將亂則人必尚利也尚義則謙讓之風行焉尚利則攘奪之風行焉類皆立義正大垂訓深切是經世一書雖明天道而實責成於人事洵粹然儒者之言固非䜟緯術數家所可同年而語也。

　　乾隆四十六年四月恭校上

　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總校官〈臣〉陸費墀

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