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太仓张氏寿宴序


  崇祯丁丑,翰林院庶吉士太仓张君天如之母金孺人年六十矣。是岁十月初度之辰,天如偕其兄弟稽首上寿。于是天如之友张君受先与其及门之徒,合吴、越数十州之士,相与铺筵几,庀羊酒,称觞于孺人之堂下,而请余为介寿之词。

  余读诗至《六月》之序,以为《小雅》既废,则四夷交侵而中国微矣。然《鹿鸣》以下二十二诗,如《伐木》之燕朋友,《南有嘉鱼》之乐与贤,《菁菁者莪》之乐育材,上比于《鹿鸣》《四牡》,下比于《南陔》《白华》,而《天保》以上,《采薇》以下,《出车》《杕杜》《蓼萧》《彤弓》,错出于篇什之中。甚矣诗人之知王道也!治古之世,朋友辑睦,贤材众多,相与讲明忠孝之谊,以事其君亲。《四牡》之相劳也,《南陔》之相戒也,皆朋友之谊也。宣王之中兴也。文武之臣征伐,孝友之臣处内,故其诗曰:“文武吉甫。”又曰:“张仲孝友。”夫是以北伐南征,《车攻》《吉日》,复文、武之竟土,而诗人美之。及其衰也,谗谄并进,大夫悔仕,《谷风》之弃友,苏公之剌谗,与夫《蓼莪》《北山》之诗,继《正月》《十月》而作。四夷交侵而中国微,职此之故。繇此言之,朋友之不交,贤材之不育,而望《小雅》之兴也。其可得哉!今天下方全盛,圣天子比隆于文、武、成康,非宣王之可拟。天如以命世大儒,在承明著作之庭,讲道论德,离经辨志,昌明《伐木》《菁莪》之谊于斯世。于孺人之称寿也,耆艾近前,俊乂列后,鱼鱼雅雅,以献以酢,其为孝养也大矣。视束氏之《补亡》,求《南陔》《白华》之义于晨餐夕膳之间,固不可同日而语矣。数十年以来,持国论者,以钩党禁学为能事,驯至于虏寇交讧,国势削蹙,朝廷之上,惟无通人硕儒,通经学古,修先王《小雅》之政教,是以若此。善哉天如之寿其亲也,吾有望矣。《既醉》之歌攸摄也,其卒章曰:“釐尔女士,从以孙子。”《卷阿》之歌矢音也,其次章曰:“尔土宇皈章,亦孔之厚。”繇《既醉》言之,则交友之道,归于事亲;由《卷阿》言之,则得贤之效,章于辟国。观于张氏之寿宴,有笾豆静嘉,来游来歌之思焉,斯可以观感已矣。余之为此言也,不独为孺人祝也。以为本天如寿亲之意,以修先王之政教,则《既醉》《卷阿》之什可复矢于今世,而《小雅》之废兴,可勿道也。


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