寄巢诗序|钱谦益

寄巢诗序

　　石林源上人，吾里中清净僧也。喜猎外典，好苦吟。余每见，必痛规之。既殁，箧中无片纸半偈，深以为惜。陆子敕先录《寄巢诗》请曰：“源师亡矣，夫子幸以一言存之。”

　　余读之终卷，喟然叹曰：嗟夫！陆子闵源师之逝，而假吾言以存之，固不若源师之诗之能自存也。世之知源师者鲜矣，盍观其为诗？观其诗罕目疏节，臞然而瘦硬，如其人之颧孤颐削，骨格崚嶒，矗出于条衣外也。观其诗偏弦短韵，峭然而凄冷，如其人之琢冰嚼雪，失群哑羊而却食仰口也。观其诗耽思傍讯，邈然而惨淡，如其人之穷老嗜学，吞纸以实腹，而食字以饱蠹也。尝试与子摩挲遗卷，旋目而思之，扠衣反手，巡檐觅句，篝灯拨火，抱膝孤吟。风酸雨暗，则壁蛩啁啾；月白漏残，则梵猿呼应。彼上人者，须眉谈笑，显显然在吾眼中，又岂待余言而后存乎？杼山南岳之徒，不作红楼应制之俗，习流染于缁衣，其尤炽然者，开堂颂古，千偈澜翻，陈羹馊饭，所在塞屋。此皆鸠摩罗什所云“嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕”者也。寄巢之诗，蔬笋也、沴鱼也，春余之孤花、睡梦之清磬也。标残编于斯世，用以息嘈囋，警淟涊，陆子之微意又在于此。

　　往有比丘学诗于余，余教以适山情、助禅悦，埽除一切诗偈毒蜜，以灰香净涤而后可。比丘笑曰：“汉人适吴，啖笋而佳，问是何物。曰：‘竹也。’归煮其床箦而不熟，语其妻曰：‘吴人欺我。’如公之云，人将笑我为煮箦也。”余举罗什之言以复之，且正告曰：“子苦吾之教，子以煮箦固也，不尤愈乎？”教人嚼饭者，饱呕哕之唾余而果腹以相夸耶。其人懡㦬而去，间举似源师，为破颜一笑，并书之以为序。

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