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李缁仲诗序


  缁仲年舞象,长蘅携以过余。于时缁仲丰神开朗,须眉如刻画,握笔数千言,旋风骤雨,发作于行墨之间,虽老于文学者,靡不望而却走也。抠衣奉手以见于先生长者,肩随步趋,悛悛无子弟之过微。窥其志气,如天马之长鸣,秋鹰之整翮,不可以驾驭束缚。又如天外朱霞,映望倒景,非可以人世尘坌与之梯接也。世故迁流,遇合寥廓,长蘅戢景菰芦,缁仲肘足场屋,日月逾迈,祸乱侵寻。于是乎为退士,为旅人,为乞食之贫子,为对簿之累囚,秃袖敝衣,苍颜白发;如命侣之阳雁,如绕树之越鸟,伶仃彳亍,羁栖憔悴。向日之缁仲,鲜妍轩举,颓然不复可以别识。而文章之气,隐现于眉目之间,作为诗歌,倾江洒海,学益富,才益老,神益王,人之口呿目瞪,望而却走,视昔有加无不及焉。盖其少壮时禀长蘅兄弟之家训,闻孟阳诸公之格论,学有师承,文有原本,而又以盛年高才,流离坎壈,箕毕之雨风,龙汉之水火,天运人事,盘互参错,皆足以磨厉其深心而锉削其客气。故其境会遘适,支离复逆,皆用以资其为诗。而其才华志意渐归平实,抒情征事,仗缘托物,远师香山,近仿石田,于世之蝇声蚓窍、声转喉而吟拥鼻者,邈乎不相及也。欧阳子有言:“诗能穷,人必穷者,而后工也。”岂不信哉!

  缁仲故多风人之致,青楼红粉未免作有情痴。孟阳每嗬余:“缁仲以父兄事兄,而兄不以子弟畜缁仲。狭邪冶游,不少沮止,顾洋洋有喜色者,何也?”余曰:“不然。伶玄不云乎:淫于色,非慧男子不至也。慧则通,通则流,流而后返,则所谓发乎情而止乎理义者也。佛言:一切众生皆以淫欲而正性命,积劫因缘、现行习气、爱欲钩牵,谁能解免?而慧男子尤甚。句令阿难不入摩登之席,无垢光不食淫女之咒,则佛与文殊提奖破除,亦无从发启。缁仲慧男子也,极其慧之所通,通而流,流而止,则其返而入道也不远矣。不如是,而以危言督责,以道理讽谕,听而止之,犹为隔日之疟,而况其不止乎?”孟阳闻余言,以告缁仲,交相喜也。今孟阳仙游十年所,余年逾七十,缁仲亦冉冉老矣。缁仲篇什中所为留连婉娈、欷歔惜别者,晓风残月,今复何在?佛典言:人为淫术所加,如鱼象被钩,如山羊捉刀。人手如日月,为罗祜所厌。其得脱也,如大象从靽得解,如醉得醒,如厌得寤。缁仲或已得脱矣,亦将醒且寤矣。困穷连蹇,丧乱艰辛,皆所以弛缰释靽、舍钩牵而苏厌蚀,其进而之道也近矣。香山有言:不觉路之返也,不空门之归也,将安返乎?将安归乎?

  余衰晚病废,刳心禅诵,见缁仲近刻,为之戚戚心动,追思与孟阳绪言,因牵连书其后。缁仲曰:“吾本无梦,安有寤寐中之人尚以梦心相告语耶?故当冁然一笑也。”


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