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爱琴馆评选诗慰序


  夫诗者,言其志之所之也。志之所之,盈于情,奋于气,而击发于境。风识浪奔,昏交凑之时世,于是乎朝庙亦诗,房中亦诗,吉人亦诗,棘人亦诗,燕好亦诗,穷苦亦诗,春哀亦诗,秋悲亦诗,吴咏亦诗,越吟亦诗,劳歌亦诗,相舂亦诗。穷尽其短长、高下、抑抗、清浊、吐含、曲直、乐淫、怨诽之极致,终不偭背乎五声、六律、七音、八风、九歌之伦次,诗之教如是而止。古之为诗者,学溯九流,书破万卷,要归于言志永言,有物有则,宣导情性,陶写物变。学诗之道,亦如是而止。陆士衡、曹子桓、沈休文、江文通与夫李、杜、元、白、皮、陆之绪言,皆具在也。古学日远,人自作辟,邪师魔见,蕴酿于宋季之严羽卿、刘辰翁,而毒发于弘、德、嘉、万之间,学者甫知声病,则汉、魏、齐、梁,初、盛、中、晚之声影于盘互、于胸中,佣耳借目,寻条屈步,终其身为隶人而不能自出。吁,可悼也。

  余辑昭代诗集,征文献之阙遗,仿中州之序论,聊荟蕞及之耳。才人志士,爱慕良多,长洲叶圣野、吴江戚右朱手自缮写,勒成一集。其尤且谤之者则间作,爱我者未必果我之得,而尤且谤者,亦未必果我之失,信彼是之两行而已。

  豫章陈伯玑以《评选诗慰》见示,余读而叹赏之。万茂先诗曾累寄余,乱后失去,今得之,如见故人。其余多访求未获者,乍见之如新相知,致足乐也。吾友孟阳之诗再经点定,笔墨生动,风致迢然,譬如美人,经时再见,转觉顿睫嫇,眄睐有异,为掩卷彷徨者久之。又益以悟诗人之妙,心灵意匠,生生不停,新新相续,殆所谓夜壑已趋,交臂非故,而顾欲以饾饤之学,方隅之见,挦扯其体格,割剥其人代,旋而思之,不将哑然一笑乎!唐人选唐诗者,一代不数人,今选家之坛枿多于储胥矣。伯玑之为有异于是,访沉冥,扣寂寞,不以声利重附人,不以名字吸取人,一句半什,郑重护惜,不肯以衣中宝珠,博易人间抟黍之饭,何斤斤也!

  伯玑为诗,风流蕴藉,振奇拔俗,旅居芜江,以爱琴自署其馆。其爱此诗也如此琴矣。昔者元次山集其同时隐沦之作,名曰“箧中”,谢皋羽采天水遗民之诗,题曰“长留天地间”,我知伯玑之用意希风古人者远矣,不徒贤于世之君子而已也。


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