郑圣允诗集序|钱谦益

郑圣允诗集序

　　有明重熙累洽之朝，有读书修行之士，上应皇极四星，在帝左右者，司礼监秉笔太监任丘郑君是也。

　　君名之惠，字圣允，少负渊敏，与其友汤君盛、刘君时敏镞砺问学，厌薄内府沿袭典籍，以为謏闻固陋，有志于左氏、太史公、班固之书，久之而其学大成，肌劈理解，浸渍演迤，虽通人大儒，未能或之先也。朝夕禁近，自公退食，焚膏宿火，被服寒素，有古劳人良士之风。今年，余见之于请室，方翻阅三国以后诸史，朱黄俨然，仇勘错互，纂言纪事，州处部居。盖将荟撮其诏令文章卓然有用于世者，为论思献纳之助，而非徒以翰墨为能事也。君以其间出其诗集，盥谷肃拜，而请余为叙。君之诗，篇什甚富，所存者绝少，而余所见者尤少。崇祯元年，奉使中州，过岳忠武汤阴故里，感“文臣不爱钱，武臣不惜死”之语，流涕沾轼，赋诗以申意。己巳，虏薄城下，忧时爱国，赋今体诗八首。余读君集，于是数章者，回环吟咀，三致意焉。嗟夫！《小雅》《巷伯》之诗，其卒章曰：寺人孟子，作为此诗。夫子存而不削，以是为可以怨也。《春秋》列国卿大夫书名，独齐高傒、鲁季友书之曰子，传以为贤而子之也。然则《小雅》之存孟子，亦子之也。夫子固不以其寺人而不子之也。以《诗》与《春秋》之法取之，则汉之吕强，后唐之张承业，本朝之怀恩、覃吉，其为夫子之所子，可知已矣。余序君之诗，大书于首简曰：寺人郑子，作为此诗。以附于《小雅》《春秋》之义。后之君子，诵其诗而论其世，其必慨然于余言也矣。

　　丁丑九日序。

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